تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

البصري «صدوق له أوهام» (1) .

** الراجح في الاختلاف على سليمان التيمي:

الوجه الأوَّل الموقوف أقوى؛ رواه عبدالله بن المبارك: «ثقة ثبت فقيه عالم جواد مجاهد جُمِعَت فيه خصال الخير» ، ويحيى القطَّان: «ثقة متقن حافظ إمام قدوة» -في الراجح عنهما-؛ وهما أحفظُ مِنْ رواةِ الأوجه الأخرى.

ويأتي بعده في القوَّة الوجه الثاني؛ الذي رواه ابن المبارك، ويحيى القطَّان- في وجهٍ ضعيف، مرجوحٍ عنهما -، وجرير بن عبدالحميد:

«ثقة صحيح الكتاب» ، وثابت الأحول: «ثقة» ، ولم أقف على إسناديهما.

وأمَّا الوجه الثالث؛ فهو أضعف الأوجه، رواه سهل بن زياد وهو:

«ضعيف» ، وعمرو بن النعمان وهو: «صدوق له أوهام» ، ولم أقف على إسناد رواية الأخير، وخالفا بقيَّةَ الرواة في إسناده؛ فلم يَذْكُرا قتادةَ بين التيمي، وأنس -رضي الله عنه-، وربما أسقطه سليمانُ التيمي اختصاراً؛ فقد وُصِفَ بالتدليس، وجعله ابن حجر (2) في المرتبة الثانية من المدلِّسين.

ورَجَّح الدارقطني الوجهَ الأوَّل، ووَهَّم ما عداه فقال: «اختُلف فيه على سليمان التيمي؛ فرواه أبو زياد سهل بن زياد، وعمرو بن النعمان, عن سليمان التيمي, عن أنس -رضي الله عنه- عن النَّبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم، ورواه ابن المبارك، واختُلف عنه؛ فقال أسيد بن زيد, عن ابن المبارك,

(1) التقريب رقم: 5123.

(2) تعريف أهل التقديس رقم:54.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ١٤٢٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ١٤٢٩