تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

، وعنه موسى بن أبي عثمان، يقال: هو سمعان» (1) ، وقال ابن حجر: «أبو يحيى المكي، يقال: هو سمعان الأسلمي، مقبول من الرابعة» (2) .

ويلاحظ أنَّ أبا داود نَسَبَ أبا يحيى: «المكي» . فهل هو سمعان، أم مولى جعدة، أم راوٍ آخر؟. الله أعلم.

وقد فَرَّقَ البخاري، وابن أبي حاتم، والمزِّيّ، والذهبي، وابن حجر، وغيرهم بين أبي يحيى المكي، وبين أبي يحيى مولى جعدة، وتَرْجَمُوا لِكُلٍّ منهما بترجمةٍ مستقلةٍ.

وقال مُحقِّقو «المسند» -طبعة مؤسسة الرسالة-: «وهما- فيما نَرَى- راوٍ واحد؛ فإنَّ جعدة مولى أبي يحيى هو: جعدة بن هبيرة المخزومي ابن أم هانئ بنت أبي طالب، وهو مكي؛ وعليه فإنَّ مولاه أبا يحيى مكي -أيضاً-، ولعلَّ رواية يحيى القطَّان هذه، لم تقع لِمَن فَرَّقَ بينهما. والله أعلم» (3) .

وقال أحمد شاكر: «هما شخصٌ واحدٌ، ولعلَّ بعضَ الرواة أخطأ فسَمَّاه: المكي، مع أنَّه مدني» (4) .

ولَمَّا ذَكَر ابنُ الملقِّن قولَ مَنْ جَهَّلَه قال: «لكنْ قد عَرَفَهُ غَيْرُهم ووثَّقَه...» ،وذَكَر أنَّ ابن خزيمة، وابن حبَّان خَرَّجَا له في «صحيحيهما» ، ثم قال: «وذكره ابنُ السَّكن -أيضاً- في «صحاحه» ؛ فَصَحَّ الحديثُ إذاً، ولله

(1) الكاشف رقم: 6897.

(2) التقريب رقم:8446.

(3) حاشية المسند 15/336.

(4) حاشية المسند 18/155.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ١٤٠٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ١٤٠٢