المنذري: «أبو يحيى هذا لم يُنْسَب فتُعْرَف حالُه» (1) .

وعلَّق ابنُ الملقِّن على كلام المنذري فقال: «يعني: فيكون مجهولاً، ويُضَعَّفُ الحديثُ من أجله» (2) .

وقال النووي: «في إسناده رجلٌ مجهولٌ» (3) .

وقال الألباني: «إسناد ضعيف، أبو يحيى مجهول» (4) .

ولكنْ جاءت نسبتُه في رواية يحيى القطَّان - عند أحمد (5) - هكذا: «أبو يحيى مولى جعدة» . وأبو يحيى مولى جعدة ثقة، وثَّقه ابن معين، وابن القطَّان (6) ، وهو مِن الرواة عن أبي هريرة -رضي الله عنه-؛ وبناءً عليه فإنَّ أبا يحيى المهملَ في الروايات بَيَّنَتْهُ روايةُ القطَّان؛ وهو ثقة، وذهب إلى أنَّه مولى جعدة؛ بناءً على رواية القطَّان أحمدُ شاكر (7) ، ومُحقِّقو «مسند أحمد» -طبعة مؤسسة الرسالة- (8) .

وذهب ابنُ حبَّان، وابنُ عبدالبرِّ إلى أنَّه راوٍ آخر، فقال ابن حبَّان: «أبو يحيى هذا اسمه: سمعان مولى أسلم من أهل المدينة، والد أنيس، ومحمد ابني أبي يحيى الأسلمي مِنْ جُلَّةِ التابعين» (9) .

وقال المزِّيّ: «ذكره ابن حبَّان في «كتاب الثقات» ، وزعم أنَّه سمعان الأسلمي. فالله أعلم» (10) .

وقال ابن حجر: «قال ابن عبدالبرِّ: أبو يحيى المكي اسمه: سمعان، سمع من أبي هريرة -رضي الله عنه-، رَوَى عنه بعضُ المدنيين في الأذان» (11) .

وابنُ عبدالبرِّ (12) نَقَلَه عن غيره حيث قال: «قال علي:...» ، وذكره، وعنده: «الأسلمي» ، بدل: «المكي» .

وسمعان مولى أسلم، قال النسائي عنه: «ليس به بأس» (13) ، وقال ابن حجر: «لا بأس به» (14) ، ونَسَبَه أبو داود: «المكي» .

قال أبو عبيد الآجري: «قيل لأبي داود: موسى بن أبي عثمان, عن أبي يحيى, عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: هذا المكي؛ يعني: أبا يحيى» (15) ، وقال الذهبي: «أبو يحيى المكي، عن أبي هريرة -رضي الله عنه-