تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الأنصار, عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النَّبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم؛ والصحيح قول زائدة، وفضيل بن عياض، وجرير. والله أعلم» (1) .

وذَكَرَ الاختلافَ عليه -أيضاً- ابنُ أبي حاتم، وقال: «سُئِلَ أبو زرعة عن حديثٍ رواه أبو أسامة, عن الحسن بن الحكم, عن أبي هبيرة يحيى بن عباد الأنصاري, عن شيخٍ من الأنصار, عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النَّبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم أنَّه قال: «إنَّ المؤذِّن غُفِرَ له مَدَى صوته، ويُصَدِّقه كلُّ رطبٍ ويابسٍ» ، ورَوَى هذا الحديث وهيب, عن منصور, عن يحيى بن عباد, عن عطاء, عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النَّبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم، وكذا رواه جرير, عن منصور, عن يحيى بن عباد, عن عطاء -رجل من أهل المدينة- عن أبي هريرة -رضي الله عنه- موقوفاً (2) ، ولم يرفعه؟، فقال أبو زرعة: الصحيح حديث منصور، قيل لأبي زرعة: قال عبدالرزَّاق: عن معمر, عن منصور, عن عباد بن أنيس, عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النَّبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم، قال أبو زرعة: حديثُ معمرٍ وهمٌ» (3) .

وهذه الروايات عن منصور لم أقف عليها مُسْنَدةً في المصادر، سوى روايةِ معمر؛ وسيأتي تخريجها.

ورَجَّحَ الدارقطني الوقفَ، وترجيحه ظاهرٌ؛ فإنَّ رواته أكثر، وأحفظ،

(1) العلل 8/344-345.

(2) في «علل الحديث» -المطبوع-: «موقوف» .

(3) علل الحديث 1/193-194رقم 555.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ١٣٩٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ١٣٩٦