تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

** الإسناد إلى الزهري رجاله ثقات؛ إنْ كان عمر بن ميمون هو: البلخي القاضي أبو علي، المُتَرْجَم له في: «تقريب التهذيب» (1) .

** تخريج رواية الرفع:

أخرجها الترمذي (2) قال: حدثنا علي بن حجر, حدثنا الوليد بن مسلم, عن معاوية بن يحيى الصدفي, عن الزهري, عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النَّبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم قال: «لا يُؤذِّن إلَّا مُتوضِّئ» .

** الإسناد ضعيف؛ معاوية بن يحيى الصدفي: «ضعيف» -تقدَّم-، والوليد بن مسلم مدلِّس تدليس تسوية، وقد عنعن.

** وخولف علي بن حجر في إسناده؛ خالفه هشامُ بن عمار؛ فرواه عن الوليد, عن معاوية, عن الزهري, عن ابن المسيب, عن أبي هريرة -رضي الله عنه- مرفوعاً:

أخرجه البيهقي (3) قال: أخبرنا أبو بكر الحارثي الفقيه, أنا أبو محمد ابن حيان, ثنا ابن أبي عاصم, ثنا هشام بن عمار, ثنا الوليد بن مسلم, عن معاوية بن يحيى, عن الزهري, عن سعيد بن المسيب, عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أنَّ النَّبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم قال: «لا يُؤذِّن إلَّا مُتوضِّئ» .

** الإسناد ضعيف؛ فيه العلل المذكورة في الإسناد السابق، ويَزِيدُ هذا عليه بأنَّ فيه هشام بن عمار وهو: «صدوق مقرئ كبر؛ فصار يَتَلَقَّن

(1) التقريب رقم: 4972.

(2) الجامع 1/389رقم 200، أبواب الصلاة، باب ما جاء في كراهية الأذان بغير وضوء.

(3) السنن الكبرى 1/397.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ١٣٨١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ١٣٨١