قال الهيثمي: «رواه البزَّار، والطبراني في «الكبير» ، وفيه صالح بن موسى؛ وهو منكر الحديث» (1) .

2- رواية شعبة:

ذكرها الدارقطني (2) ، ولم يسندها، قال: «رفعه حمادُ بن الحسن, عن حجَّاج بن نصير, عن شعبة, عن الأعمش» .

وحجَّاج بن نصير هو: البصري الفساطيطي أبو محمد، قال الذهبي: «ضعيف، وبعضُهم تَرَكَه» -ستأتي ترجمته مُفَصَّلة- (3) .

** الراجح في الاختلاف على الأعمش:

رواية الوقف هي الراجحة؛ رواها الثوري، وزائدة؛ وهما مِن الحفَّاظ الأثبات، وإسنادهما صحيح.

وروى الرفعَ شعبةُ؛ وهو مِن الحفَّاظ الأثبات، ولكنَّ روايتَه معلَّقةٌ، ويرويه عنه حجَّاج بن نصير وهو: «ضعيف» ، ورواه -أيضاً- صالح بن موسى وهو: «متروك» .

ومَالَ البزَّارُ إلى ترجيح الوقف؛ كما يُفْهَم من كلامه الذي عقَّب به رواية الرفع المتقدِّمة.

وصَحَّحَه الدارقطني، فقال: «يرويه الأعمش، واختُلف عنه؛ فرفعه حماد بن الحسن, عن حجَّاج بن نصير, عن شعبة, عن الأعمش، ووقفه غيرُه، والصحيح موقوف» (4) .