تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

** الراجح في الاختلاف على عبدالكريم بن أبي المخارق:

رواية الرفع أرجح؛ لأنَّ رواتها أكثر، وأحفظ.

واختُلف على ابن عيينة؛ وهو أحد راويَيْ الوقف؛ فجاءت عنه الروايةُ بالرفع، ولكنَّ الراجحَ عنه الوقفُ -كما تَقَدَّمَ-.

ومدار الروايات: المرفوعة، والموقوفة على عبدالكريم بن أبي المخارق؛ وهو ضعيف، وبعضهم تَرَكه -تَقَدَّمَت ترجمته- وجاء التصريحُ بأَنَّه ابنُ أبي المخارق في بعض الروايات، واختُلف عليه في لفظه، وضَعَّف بعضُ أهل العلم حديثَه هذا:

قال البيهقي: «عبدالكريم بن أبي المخارق أبو أميَّة غير مُحْتجٍّ به» (1) .

وقال ابن الجوزي: «عبدالكريم هو: البصري ضعيف جدَّاً» (2) .

وقال الألباني: «إسناده ضعيف فيه عبدالكريم وهو: ابن أبي المخارق أبو أميَّة؛ كما هو مُصَرَّح به في رواية البيهقي، وقال: وهو مُجْمعٌ على ضعفه، ومَنْ ظَنَّ من المعاصرين، والمتقدِّمين أنَّه أبو سعيد بن مالك الجزري الثقة؛ فقد وَهِمَ، كما فصَّلتُه في «صحيح السنن رقم:258» » (3) .

ولَمَّا ذَكَرَ روايةَ أبي حمزة السكري, عن عبدالكريم -عند الترمذي-

(1) السنن الكبرى 1/317.

(2) التحقيق 1/253.

(3) المشكاة 1/174 رقم 554 حاشية1. وقال في ضعيف ابن ماجه رقم: 139: «ضعيف» .

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ١٢١٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ١٢١٠