معشر مَنْ حضر، مَنْ يَعْذُرُني من هذا الخراساني؟ يَرْوي عن حميد شيئاً لم يخلقه الله، حميدٌ تُعَدُّ حروفُ حديثه في المثل، وسفيان الثوري كان مِنْ أَطْلَب الناس لهذه الأصول، وحماد بن سلمة حميدٌ خاله، ونحن -أيضاً- قد لَقِينَا حميداً، يا علي، مِنْ هَا هُنَا أُتِيتُم» (1) .

وينظر ترجمة شيخ البيهقي، وتعليق محقِّق كتاب «الخلافيات» عليه.

** الخلاصة في الاختلاف على أنس بن مالك -رضي الله عنه-:

الحديث لا يَصِحُّ عن أنس -رضي الله عنه- مرفوعاً، ولا موقوفاً، والمرفوع أَشَدُّ ضَعْفَاً.

أمَّا المرفوع؛ فقد جاء عن أنس -رضي الله عنه- من طريقين:

الأوَّل: طريق معاوية بن قرَّة -في رواية الحسن بن دينار-، والحسن متروك، وبعضهم كذَّبه -كما سبق- ومع ذلك فقد خالف غيره.

الثاني: طريق حميد الطويل، وفي الإسناد إليه أبو عصمة نوح بن أبي مريم، كذَّبوه في الحديث.

وأمَّا الموقوف؛ فقد جاء عن أنس -رضي الله عنه- من طريق جماعة؛ وهم:

1 - ثابت البناني، وفي الإسناد إليه إسماعيل بن داود بن مخراق؛ وهو ضعيف جدَّاً.

2 - أبو قلابة الجرمي، وفي إسناده مجاهيل، وراوٍ مدلِّس قد عنعن.