تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقال عبدالحقِّ: «في إسناده الجلد بن أيوب، والحسن بن دينار، ولا يَصِحُّ مِنْ أجلهما» (1) .

وقال ابن الجوزي: «هذا حديث لا يَصِحُّ عن النبي صلَّى الله عليه وآله وسلَّم» (2) .

وذكره في موضعٍ آخر، وضعَّفه بالحسن بن دينار، والحسن بن شبيب (3) .

وقال ابن حجر: «فيه الحسن بن دينار، وهو واهٍ» (4) .

وقال الألباني: «الجلد متروك؛ أمَّا الحسن بن دينار فهو كذَّاب؛ كما قال أبو حاتم، وأبو خيثمة، وغيرهما» (5) .

** الخلاصة في الاختلاف على معاوية بن قرَّة:

رواية الرفع ضعيفة جدَّاً؛ تفرَّد بها الحسن بن دينار؛ وهو متروك، وكذَّبه بعضُ الأئمَّة.

ورواية الوقف أحسن حالاً منها، إلَّا أنَّها ضعيفةٌ جاءت من طريق راويَينِ ضَعِيفَينِ؛ هما: الجلد بن أيوب، وبشار بن أبي سيف، وضعَّف الأئمَّةُ كلتا الروايتين؛ كما تقدَّم، وسيأتي مزيد من أقوالهم في ذلك.

(1) الأحكام الوسطى 1/215.

(2) العلل المتناهية 1/383.

(3) التحقيق 1/262، والعلل 1/383.

(4) الدراية 1/85.

(5) السلسلة الضعيفة 3/605.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ١١٥٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ١١٥٦