تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

** الإسناد ضعيف جدَّاً؛ الحسن بن دينار هو: أبو سعيد التميمي، ويقال: الحسن بن واصل، قال الذهبي: «تركوه» (1) ، وكذَّبه بعضُ الأئمَّة كيحيى، وأحمد، وأبي حاتم، وأبي خيثمة (2) .

والحسن بن شبيب المؤدب، قال ابن عدي عنه: «حدَّث عن الثقات بالبواطيل، وأوصل أحاديث هي مرسلة» (3) ، وقال الدارقطني: «أخباري يُعْتَبر به، وليس بالقويّ» (4) ، وقال ابن المقرئ: «كان يُوثَّق» (5) .

وأحمد بن الحسن -ويقال: الحسين- المعدل الكرخي أبو عبدالله، مات سنة 312هـ، ذكره الخطيب، والذهبي، ولم يَذْكُرَا فيه جرحاً، ولا تعديلاً -تقدَّم-.

وضعَّف أهلُ العلم الحديثَ:

قال البيهقي: «هذا إنَّما يُعْرَف من حديث الجلد بن أيوب, عن معاوية بن قرَّة, عن أنس -رضي الله عنه- موقوفاً عليه، وقد بَيَّنَا ضَعْفَه؛ فأمَّا هذه الرواية فإنَّها باطلة، الحسن بن دينار، ضعيف، والحسن بن شبيب، يُحَدِّث عن الثقات بالبواطيل؛ قاله ابن عدي، وغيره» (6) .

(1) المغني 1/159.

(2) ينظر أقوالهم في: اللسان 2/204-205.

(3) الكامل 2/742.

(4) سؤالات البرقاني للدارقطني رقم: 84.

(5) تاريخ بغداد 7/328.

(6) الخلافيات 3/373- 374. وكلام ابن عدي تقدَّم نصُّه في الأصل.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ١١٥٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ١١٥٥