تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

حاتم» (1) .

والذي في كتاب: «الجرح والتعديل» : «لا بأس به» (2) .

وقال ابن عدي -وذكر هذا الحديثَ، وغيرَه-: «ولم أَرَ لإبراهيم ابن نافع أَوْحَشَ من هذه الأحاديث، ولَعَلَّ هذه الأحاديث مِنْ جهة مَنْ رواه هو عنه؛ لأنَّه رَوَى عن ضعافٍ؛ مثل: مقاتل بن سليمان، وعمر بن موسى، وجميعاً ضَعِيفَينِ» (3) .

** الراجح في الاختلاف على سماك بن حرب:

رواية الوقف أَصَحُّ؛ رواتها أكثر، وأحفظ، وإسنادها أَصَحُّ، ورجَّح الدارقطني الوقفَ وقال: «يرويه قيس بن الربيع, عن سماك مرفوعاً، وخالفه زائدة، وإسرائيل، وشعبة؛ رووه عن سماك, عن جابر بن سمرة -رضي الله عنه- أنَّه كان يفعل ذلك، ولم يرفعه؛ وهو الصَّواب» (4) .

وضعَّف الهيثمي، وابن عدي الرفعَ -كما تقدَّم-.

ومدار الروايات على سماك بن حرب الذهلي الكوفي، قال الذهبي: «صدوق صالح مِنْ أوعية العلم مشهور» (5) ، وقال ابن حجر: «صدوق،

(1) اللسان1/117.

(2) الجرح والتعديل 2/141.

(3) الكامل 1/266.

(4) العلل (4/ق 135/ب) .

(5) الميزان 2/232.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ١١٠٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ١١٠٣