تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

3- رواية إسرائيل بن يونس:

أخرجها عبدالرزَّاق (1) , عن إسرائيل, عن سماك بن حرب: «أنَّه رأى جابر ابن سمرة -رضي الله عنه- يمسح على الخفَّين» . ومن طريقه ابن المنذر (2) .

** الإسناد إلى سماك رجاله ثقات.

** تخريج روايتي الرفع:

1- رواية قيس بن الربيع:

أخرجها الطبراني (3) قال: حدثنا زكريا بن يحيى الساجي, ثنا الحسن ابن محمد بن عبدالعزيز الجند يسابوري, ثنا أبو بلال الأشعري, ثنا قيس, عن سماك بن حرب, عن جابر -رضي الله عنه-: «أنَّ رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم مسح على الخفَّين» .

** الإسناد ضعيف؛ قيس هو: ابن الربيع الأسدي «صدوق تغيَّر لَمَّا كبر، وأدخل عليه ابنُه ما ليس من حديثه، فحدَّث به» ، وأبو بلال الأشعري: «ضعيف» -تقدَّما-.

وضعَّف الهيثمي الحديثَ بأبي بلال، فقال: «فيه أبو بلال الأشعري، ضعَّفه الدارقطني» (4) .

والحسن بن محمد بن عبدالعزيز لم أقف على ترجمته.

2- رواية عمر بن موسى الوجيهي:

أخرجها ابن عدي (5) قال: ثنا إبراهيم بن محمد بن سعيد, ثنا سهل ابن بحر, ثنا إبراهيم بن نافع الجلاب, ثنا عمر بن موسى بن الوجيه, عن سماك بن حرب، قال: رأيت جابر بن سمرة -رضي الله عنه- يمسح على الخفَّين، فقلت: أَمْسَحُ (6) على الخفَّين؟ فقال: «نعم، رأيت رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم يمسح عليهما» .

** الإسناد موضوع؛ عمر بن موسى بن الوجيه هو: الوجيهي، قال البخاري: «منكر الحديث» (7) ، وقال ابن عدي: «هو بَيِّنُ الأمر في الضعفاء، وهو في عِدَادِ مَنْ يَضَعُ الحديث متناً، وإسناداً» (8) ، وأدخله الذهبي في الضعفاء (9) ، واقتصر على قول ابن عدي فيه.

وإبراهيم بن نافع الجلاب، قال ابن عدي عنه: «منكر الحديث عن الثقات، والضعفاء» (10) ، وقال الذهبي: «قال أبو حاتم: كان يكذب، كتبتُ عنه» (11) ، قال ابن حجر: «وليُحَرَّر في أيِّ الأماكن كذَّبه أبو

(1) المصنف 1/198رقم 771.

(2) الأوسط 1/431 رقم 444.

(3) المعجم الكبير 2/244رقم 2023.

(4) مجمع الزوائد 1/261.

(5) الكامل 1/266.

(6) في «الكامل» - المطبوع -: «المسح» .

(7) التاريخ الكبير 6/197.

(8) الكامل 5/1673.

(9) الديوان رقم: 3111.

(10) الكامل 1/265.

(11) الميزان 1/69، والديوان رقم262، والمغني 1/28.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ١١٠٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ١١٠٢