ورَوَى الرفعَ جريرُ بن عبدالحميد: «ثقة» -في الرواية الراجحة عنه-، وعاصم الأحول: «ثقة» .

ورجَّح أبو حاتم، والدارقطني الوقفَ:

قال أبو حاتم -بعد ذكره رواية الرفع-: «هذا خطأٌ؛ أَخْطَأَ فيه علي ابن عاصم، ورواه أبو عوانة، وورقاء، وغيرهما عن عطاء بن السائب، عن سعيد، عن ابن عباس -رضي الله عنهما- موقوفاً (1) ؛وهو الصحيح» (2) .

وقال الدارقطني: «رواه علي بن عاصم، عن عطاء ورفعه إلى النَّبيّ صلى الله عليه وآله وسلم، ووقفه ورقاء، وأبو عوانة، وغيرهما؛ وهو الصَّواب» (3) .

ومدار الروايات على عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس -رضي الله عنهما-.

وعطاء حَكَمَ الأئمَّةُ باختلاطه -كما تَقَدَّمَ- والرواة عنه هنا؛ بعضهم روى عنه بعد الاختلاط، وبعضهم لم يَتَبيَّن الأمرُ فيه؛ وبالتالي فإنَّ الروايات كُلَّها ضعيفة، وعلَّتُها اختلاطُ عطاء.

وبهذه العِلَّة ضعَّف بعضُ المحدِّثين المرفوعَ؛ منهم: عبدالحقِّ (4) ، وابن