بعض طلبة الحديث قرأ عليه ما ذكره الدارقطني. والله أعلم» (1) ، وقال الذهبي: «المحدِّث الحافظ الفقيه المفتي شيخ العراق» . (2)
** وأمَّا رواية الرفع:
فذكرها ابن أبي حاتم (3) ، والدارقطني (4) ولم يَسُوقا إسنادها، ولم يُسمِّيا راويها عن علي بن عاصم.
** الراجح في الاختلاف على علي بن عاصم:
رواية الوقف أرجح؛ رواها يحيى بن جعفر وهو: «ثقة» ، وإسناده حسن.
وأمَّا رواية الرفع؛ فلم أقف على إسنادها، ولا راويها عن علي بن عاصم.
ومدار الإسناد على علي بن عاصم، عن عطاء، وعطاء اختلط، وعلي بن عاصم مِمَّن رَوَى عنه بعد الاختلاط (5) .
ولَمَّا نقل ابن الملقِّن عن أحمد بن حنبل أنَّ علي بن عاصم سمع من عطاء بعد اختلاطه، وأنَّه كان يرفع عن سعيد بن جبير أشياء لم يكن يرفعها قال: «لعلَّ هذا منها» (6) .
ثالثاً: الاختلاف على عطاء بن السائب:
(1) تاريخ بغداد 4/191.
(2) السير 15/502.
(3) علل الحديث 1/25رقم 40.
(4) السنن 1/178.
(5) الكواكب النيرات ص: 327.
(6) البدر المنير ص: 366 «رسالة/تحقيق: إقبال أحمد» .