وقال ابن حجر: «ضعَّف ابنُ الجوزي هذا الحديث بعثمان بن محمد، وقال: إِنَّه مُتكلَّمٌ فيه، وأخطأ في ذلك» (1) .

وعثمان بن محمد الأنماطي؛ تَقَدَّمَ توثيق الدارقطني له، وتصحيح الحاكم لإسناد حديثه، وقال ابن الجوزي: «مُتكلَّمٌ فيه» (2) ، وقال الذهبي: «شيخٌ صويلحٌ، وقد تُكلِّم فيه» (3) ، وقال في موضعٍ آخر: «فيه لينٌ» (4) ، وقال ابن حجر: «مقبول» (5) ، وقال -أيضاً-: «ولم أَرَ لأحدٍ فيه كلاماً إلَّا أنَّ ابن الجوزي قال في «التحقيق» : تُكلِّم فيه، ولم يذكره مع ذلك في «الضعفاء» ، وقد تعقَّبه ابنُ دقيق العيد بأنَّ ابن أبي حاتم ذكره، فلم يذكر فيه جرحاً» (6) .

وحَسَّنَ إسنادَ حديثه -كما تَقَدَّمَ-.

فهذا الراوي أقلُّ أحواله أَنَّه: «صدوق» فقد وثَّقه الدارقطني، وصحَّح الحاكمُ إسنادَ حديثه، وحسَّنه ابنُ حجر، وَرَدَّ الأئمَّةُ كلامَ ابن الجوزي فيه.

ولكنَّه خولف في روايته هذه عن حرمي بن عمارة؛ خالفه يحيى بن حكيم، ومحمد بن معمر، والسري بن عاصم؛ فرووه عن حرمي بن عمارة،