تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

بهما وجهه، ثم ضرب بهما الأرض ضربة أخرى، فمسح بهما ذراعيه إلى المرفقين» .

** ووكيع بن الجراح: «ثقة حافظ» .

3- رواية أبي نعيم الفضل بن دكين:

أخرجها في «كتاب الصلاة» (1) قال: حدثنا عزرة بن ثابت، عن أبي الزبير، عن جابر -رضي الله عنه- قال: جاء رجلٌ فقال: إِنِّي أصابتني جنابة، وإِنِّي تمعَّكت في التراب، فقال: «أصرت حماراً؟ فضرب يده بالأرض فمسح وجهه، ثم ضرب بيده الأخرى فمسح بها يديه إلى المرفقين، فقال: هكذا التَّيمُّم» . ومن طريقه الطحاوي (2) ، والدارقطني (3) والحاكم (4) ، والبيهقي (5) .

** وأبو نعيم الفضل بن دكين: «ثقة ثبت» .

** تخريج رواية الرفع:

أخرجها الدارقطني (6) ، والحاكم (7) ، والبيهقي (8) من طرقٍ إلى إبراهيم ابن إسحاق الحربي، قال: نا عثمان بن محمد الأنماطي، ثنا حرمي بن عمارة، عن عزرة بن ثابت، عن أبي الزبير، عن جابر -رضي الله عنه- عن النَّبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم قال: «التَّيمُّم ضربة للوجه، وضربة للذِّراعين إلى المرفقين» . ولفظ الحاكم: «التَّيمُّم ضربتان...» إلخ.

قال الدارقطني: «رجاله كُلُّهم ثقات، والصَّواب موقوف» .

وقال الحاكم: «إسناد صحيح» .

وقال ابن حجر: «إسناد حسن» (9) .

وقال ابن الجوزي: «أمَّا حديث جابر -رضي الله عنه- فقد تُكُلِّم في عثمان بن محمد» .

وتعقَّبه بعضُ الأئمَّة في ذلك:

فقال ابن عبدالهادي: «لم يذكر المؤلِّف (يعني: ابن الجوزي) مَنْ تَكَلَّم في عثمان بن محمد، وقد روى عنه أبو داود، وأبو بكر بن أبي عاصم، وغيرهما، وذكره ابن أبي حاتم في كتابه، ولم يَذْكُر فيه جرحاً» (10) .

وقال ابن دقيق العيد: «لم يَتكلَّم فيه أحدٌ» (11) .

وقال ابن الملقِّن: «ضعَّفه ابنُ الجوزي في «تحقيقه» ، ولم يُبيِّن مَنْ تَكلَّم فيه، ولا ذكره في «ضعفائه» ، ثم ذكر أَنَّه لا يَعْلَمُ مَنْ وثَّقه، أو جَرَّحَه» (12) .

(1) كتاب الصلاة ص: 135رقم 145، وكذا ص: 140رقم 153.

(2) شرح معاني الآثار 1/114.

(3) السنن 1/182 و 183.

(4) المستدرك 1/180.

(5) السنن الكبرى 1/207.

(6) السنن 1/181.

(7) المستدرك 1/180.

(8) السنن الكبرى 1/207.

(9) الدراية 1/68.

(10) التنقيح 1/571.

(11) ينظر: التلخيص الحبير 1/152.

(12) البدر المنير ص: 318-319 «رسالة/تحقيق: إقبال أحمد» بتصرُّف يسير.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ١٠٢٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ١٠٢٨