عمر -رضي الله عنهما-: «أنَّ رجلاً مرَّ ورسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم يبول، فسلَّم، فلم يَرُدَّ عليه» .
وأخرجها أبو داود (1) ، وابن ماجه (2) ، والترمذي (3) ، والنسائي (4) ، وأبو عوانة (5) ، وابن الجارود (6) ، والطحاوي (7) ، والبيهقي (8) ، والسهمي (9) ، ولفظهم كلفظ مسلمٍ، ولكنْ زاد الطحاوي في آخره: «فتيمَّم» .
** الراجح في الاختلاف على نافع:
رواية الوقف هي الراجحة؛ فإنَّ رواتها أكثر، وأحفظ، بل بعضهم أئمَّة، ورواية الرفع ضعيفة منكرة رواها سليمان بن أبي داود الحراني وهو: «متروك» ، ومحمد بن ثابت العبدي: «صدوق ليِّن الحديث» .
وضعَّف الأئمَّةُ روايةَ الرفع وأنكروها، وصحَّحوا الوقف -كما تَقَدَّمَ-.
وأبدى البيهقيُّ محاولةً في تقوية رواية محمد بن ثابت، وعَضَدَها ببعض الحجج، ردَّها عليه الأئمَّةُ؛ منهم: ابن دقيق العيد، وابن التركماني (10) .
ثالثاً: الاختلاف على الزهري:
** تخريج رواية الوقف:
أخرجها عبدالرزَّاق (11) ، عن معمر، عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر -رضي الله عنهما-: «أَنَّه كان إذا تيمَّم ضرب بيديه ضربة على التراب، ثم مسح وجهه، ثم ضرب ضربة أخرى، ثم مسح بهما يديه إلى المرفقين، ولا ينفض يديه من التراب» . قال عبدالرزَّاق: وبه نأخذ. اهـ. ومن طريقه ابن المنذر (12) ، والدارقطني (13) .
** الإسناد صحيح.
قال العظيم أبادي: «إسناده صحيح موقوف» (14) .
** تخريج رواية الرفع:
أخرجها الدارقطني (15) قال: حدثنا محمد بن علي بن إسماعيل
(1) السنن1/22-23رقم 16،كتاب الطهارة، باب أَيردُّ السلام وهو يبول؟ 5/71رقم 2720، الاستئذان، باب ما جاء في كراهية التسليم على من يبول.
(2) السنن1/127رقم 353،كتاب الطهارة وسننها، باب الرجل سُلِّم عليه، وهو يبول.
(3) الجامع 1/150رقم 90،أبواب الطهارة، باب في كراهية رَدِّ السلام غير متوضئ.
(4) السنن 1/35-36، الطهارة، باب السلام على من يبول.
(5) مسند أبي عوانة 1/215، 215 - 216.
(6) المنتقى 1/46 رقم 38.
(7) شرح معاني الآثار 1/85.
(8) السنن الكبرى 1/99.
(9) تاريخ جرجان ص: 149.
(10) ينظر: السنن الكبرى 1/206، والبدر المنير ص: 304 - 307 «رسالة/تحقيق: إقبال أحمد» ، ونصب الراية 1/152، والجوهر النقي 1/205 - 208.
(11) المصنف 1/211 - 212رقم 817.
(12) الأوسط 2/48رقم 537.
(13) السنن 1/182.
(14) التعليق المغني 1/182.
(15) السنن 1/181.