بشير: «ثقة ثبت» ، ويحيى بن سعيد القطَّان: «ثقة متقن حافظ إمام قدوة» ، وعلي بن معبد الرقي: «ثقة فقيه» ، والفضل بن دكين: «ثقة ثبت» .

وخالفهم علي بن ظبيان وهو: «متروك» -كما تَقَدَّمَ في كلام الأئمَّة-؛ فرواه مرفوعاً، فروايته منكرة.

وضعَّف الأئمَّةُ روايةَ الرفع -كما تَقَدَّمَ-، وصحَّحوا الوقف:

قال ابن حجر: «صحَّح الأئمَّةُ وقفه» (1) .

ولَمَّا ذكر ابن عدي هذا الحديث، وحديث المدبّر قال: «يرفعهما علي بن ظبيان (2) ، ويوقفهما غيره؛ وإنَّما يُذكر علي بن ظبيان بهذين الحديثين، كما رفعهما فأبطل في رفعهما، والثقات قد أوقفوهما» (3) .

وقال الدارقطني: «رواه علي بن ظبيان مرفوعاً، ووقفه يحيى بن القطَّان، وهشيم، وغيرهما؛ وهو الصَّواب» (4) .

وقال -أيضاً-: «الصَّواب أنَّه موقوف على ابن عمر -رضي الله عنهما- قولاً، وفعلاً» (5) .