2:روضة الصفا في سيرة الأنبياء و الملوك و الخلفا قال عنه الطهراني في ذريعته تحت حرف (ر): فارسي لمحمد مير خواند بن خأوند شاه بن محمد بن السيد برهان الدين و في بعض النسخ محمد بن خداوند شاه بن محمود خاوند شاه بن كمال الدين الخوارزمي الحسيني من نسل زيد بن علي بن الحسين ع المتوفى ثاني ذي القعدة 903 عن ست و ستين سنة تاريخ كبير في مجلدات ستة، و كان بناؤه التكميل بالسبع لكنه ابتلى بالمرض و ما تمكن منه بل الحق به السابع ولده صاحب حبيب السير تذييلا و تكميلا له، و لذا يوجد فيه تواريخ ما بعد وفاته مثل تاريخ حسين ميرزا بايقرا المتوفى 911 و بالجملة هو مشتمل على أحوال الأئمة الاثنى عشر أيضا، و لذا احتمل في الرياض كونه شيعيا و استظهر كونه من علماء الإمامية و قد طبع في بمبئي 1271 و كتبه في خانقاه خلاصة التي بناها له الوزير الأمير علي شير في أيام مصاحبته له، مرتبا على مقدمه و سبعة أقسام، ثالثها في الأئمة الاثنى عشر ع و قد أخذ منه ولده غياث الدين تاريخه الفارسي الموسوم حبيب السير الذي ألفه للخواجة حبيب الله من رجال دولة الشاه اسماعيل الصفوي في 927 مرتا على افتتاح و ثلاث مجلدات ، في ثانيها الأئمة الاثنى عشر ع و طبع روضة الصفا في بمبئي و غيرها في مجلدين 1270 . و طبع أيضا مع تغيير بعض عباراته بما يقنع ملوك القاجار وإلحاق التذييل من الصفوية والأفشارية والزندية و القاجارية مسمى بروضة الصفاي ناصري كما يأتي و قد ترجم روضة الصفا بالتركية، و طبعت الترجمة بإستانبول في 1258.

إذاً: الرجل شيعي كذلك؟!..