وما دام أن أية اكمال الدين نزلت في عرفة كما أجمع أهل العلم من أهل التفسير وغيرهم، فقد سقط الأحتجاج بآية (التبليغ) من أنها نزلت في غدير خم؟ لأنه لا يمكن أن يتناقض كلام المولى عز وجل فيخبر أنه أكمل الدين يوم عرفة ثم تنزل آية بعدها تبين أن الدين لم يكتمل ولا يكتمل إلا بآية (التبليغ) والتي تدعي الشيعة أنها نزلت في غدير خم؟!.(1)

(1)أقول: رواية أن آية إكمال الدين نزلة في غدير خم ؟جاءت من طريقين الطريق الأول ذكر ه ابن المغازلي في مناقبه قال:- أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمّد بن طاوان قال: حدّثنا أبو الحسين أحمد بن الحسين بن السّماك قال: حدّثنا أبو محمّد جعفر بن محمّد بن نصير الخلديّ، حدّثنا عليّ بن سعيد بن قتيبة الرّمليّ قال: حدّثنا ضمرة بن ربيعة القرشيّ عن ابن شوذب، عن مطر الورّاق، عن شهر بن حوشب، عن أبي هريرة قال: من صام يوم ثماني عشرة خلت من ذي الحجّة، كتب له صيام ستّين شهرا، وهو يوم غدير خمّ لمّا أخذ النبيّ (صلّى اللّه عليه وآله) بيد عليّ بن أبي طالب فقال: «ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟ قالوا: بلى يا رسول اللّه، قال: من كنت مولاه فعلي مولاه». فقال عمر بن الخطّاب: بخ بخ لك يا عليّ ابن أبي طالب أصبحت مولاي ومولى كلّ مؤمن، فأنزل اللّه تعالى: الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُم.ورواه الخطيب بنفس الاسناد ومنه ابن المغازلي كما مر.

وهذا الاسناد فيه (علي بن سعيد بن قتيبة الرملي الشامي النسائي) مجهول حال . مطر الوراق .ليس بالقوي ، سيء الحفظ يهم ويخطيء ويكثر في حديثه النكارة.شهر بن حوشب. مضعف ليس بالقوي ، تكلم فيه كثيرا ، وتجنب الرواية عنه أئمة كبار ، يتفرد بأحاديث لا يرويها غيره عن أبي هريرة.