قال بن عدي في الكامل في الضعفاء 5\177 هذا الحديث معضل عن الأعمش وقد سرقه أبو الصلت من أبي معاوية انظر لسان الميزان 4\144 وقال:هذا حديث منكر موضوع وقال أبو زرعة: كم من الخلق افتضحوا بهذا الحديث( تهذيب التهذيب 7\374وتهذيب الكمال 21\277 وسؤالات البراذعي 1\519) وذكره الحافظ عن جابر مرفوعا، ثم قال: الحديث منكر.لسان الميزان1\197. وقال الألباني: الحديث موضوع سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة 6\518 حديث رقم 2955(1). قال القرطبي: هذا الحديث باطل، وقال الهيثمي: فيه عبد السلام بن صالح، وهو ضعيف 9\11وذكر الذهبي ما يليق بأبي الصلت من ذم وذكر عنه هذا الحديث سير أعلام النبلاء 11\447.ونقل عن قطين أن هذا الحديث موضوع ميزان الاعتدال 2\145 ووصف الذهبي الخبر بأنه باطل7\165. وقال ابن الجوزي في الضعفاء والمتروكين 2\205 فيه عمر بن اسماعيل بن مجالد، متروك ليس بثقة ونقل الخطيب عن ابن معين أنه قال عن هذه الرواية: كذب ليس له أصل. تاريخ بغداد 11\58. وفي العلل ومعرفة الرجال 3\9 قال يحيى عن رواية بن عمر بن اسماعيل بن مجالد، هذا كذاب رجل سوء . وفي كشف الخفاء للعجلوني 1\236 عن روايته كلها بأنها واهية، فيها أبو الصلت عبد السلام بن صالح ضعيف جدا، وثقه الحاكم وتعقبه الذهبي مبينا بأنه ليس بثقة ولا مأمون المستدرك 3\126. وروي من ثلاث طرق عن الأعمش وكلها موضوعة فيها عثمان الأموي وهو متهم بأنه كذاب يضع الحديث ويسرقه، وهناك طريق عن الأعمش ضعيفة جدا لشدة ضعف شيخ بن عدي أحمد بن حفص وجهالة سعيد بن عقبة، وهناك حوالي أحد عشر طريقا عن أبي معاوية كلها بين شديد الضعف وبين موضوع، وحكم ابن الجوزي بوضعه في (الموضوعات 1\351).وفيه اسماعيل بن محمد الفلسطيني قال بن حبان: كان يسرق الحديث وقد أورد حديثا مكذوبا وفيه: أبو بكر وزيرك وخليفتك من بعدك.