قلت:قال الالباني: أخرجه الخطيب(في تاريخ بغداد)(7/12)، ومن طريقه أورده ابن الجوزي في(العلل المتناهية)(1/208)وقال:(في إسناده مجاهيل)، قلت:وهو من طريق أيوب بن يوسف بن أيوب أبي القاسم البزاز، ثنا عنبس بن اسماعيل القزاز ثنا ايوب بن مصعب الكوفي عن اسرائيل عن أبي إسحاق عن البراء.وقال الخطيب:(لم اكتُبه إلا من هذا الوجه).قلت:وهو واهٍ جدا.فايوب بن مصعب ومن دونه ثلاثتهم مجاهيل، بعضهم جهالة حال بعضهم جهالة عين لا يعرف وفيه اسرائيل عن ابي إسحاق وهو لم يسمع من أبي إسحاق،.والحديث قد أخرجه الديلمي أيضا(3993)، وابن مردويه-كما في(العلل المتناهيه)-من طريق حسين الأشقر عن قيس بن الربيع عن ليث عن مجاهد عن ابن عباس.وهو مثل سابقه أو أوهى منه فيه ثلاث علل:حسين الأشقر هذا شيعي غال، قال البخاري:عنده مناكير، وفي رواية فيه نظر.وقال أبو زرعة:منكر الحديث. وقد كذبه أبو معمر الهذلي. وقيس بن الربيع سيء الحفظ وقد ابتلى بإبن سوء كان يدخل عليه ما ليس من حديثه.وشيخه ليث هو بن أبي سليم، وهو سيء الحفظ جدا بسبب إختلاطه، قال الحافظ:(صدوق اختلط أخيراً ولم يتميز حديثه فتُرِك).

فالحديث على هذا بطريقيه لا يبعد أن يكون موضوعاً، وقد اكتفى السيوطي في(الجامع الصغير)(5596)بتضعيفه لشدة تساهله المعروف.

8- (من كنت مولاه فعلي مولاه).قلت: هذا حديث صحيح وسوف نبين معنى الحديث لاحقا عندما يكرر المؤلف الأستدلال به في مجلسه الثامن.

9- (علي مني كهارون من موسى) ...

قلت: ما صح من ذلك قوله صلى الله عليه وسلم: أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي.

وقد بينا معنى هذا الحديث سابقا، ولم يتكررهذا القول من الرسول ( ص ) بل قاله مرة واحدة في غزوة تبوك. وما ورد من أحاديث في تكرار ذلك كلها لاتصح كما بين شيخنا الالباني رحمه الله في كتابه سلسلة الاحاديث الضعيفة والموضوعة