إذاً: لم يذكر المؤلف مصدر هذه الرواية حتى لا ينفضح أمره للقاريء فدلس عمدا ليوهم بأن من نقل عنه هو من أهل السنة والجماعة، كذلك محقق الكتاب ومترجمه، دلس هو الاخر ولم يشر لمصدر هذه الرواية فهو على دين خليله في الكذب. قال الحافظ ابن كثير في البداية والنهاية: وما يعتقده كثيرمن جهلة الروافض من أن قبره بمشهد النجف، فلا دليل على ذلك ولا أصل له، ويقال إنما ذاك قبر المغيرة بن شعبة، حكاه الخطيب البغدادي عن أبي نعيم الحافظ عن أبي بكر الطلحي عن محمد بن عبد الله الحضرمي الحافظ ، عن مطرأنه قال: لو علمت الشيعة قبر هذا الذي يعظمونه بالنجف لرجموه بالحجارة، هذا قبر المغيرة بن شعبة. قال شيخُ الإسلام ابنُ تيميةَ في " الفتاوى " (4/502) : " وَإِنَّمَا اتَّخَذُوا ذَلِكَ مَشْهَدًا فِي مُلْكِ بَنِي بويه - الْأَعَاجِمِ - بَعْدَ مَوْتِ عَلِيٍّ بِأكثر مِنْ ثَلَاثِمِائَةِ سَنَةٍ وَرَوَوْا حِكَايَةً فِيهَا : أَنَّ الرَّشِيدَ كَانَ يَأْتِي إلى تِلْكَ وَأَشْيَاءَ لَا تَقُومُ بِهَا حُجَّةٌ

الفصل الثاني مراجعة المجلس الثاني ليلة السبت 24\رجب\ 1345هـ بدأ الحافظ السني المزعوم بالثناء على سلطان الواعظين فقال: أقول حقيقة لا تملقا: لقد أستفدنا في الليلة السابقة من بيانكم الشيق وكلامكم العذب، وبعد انصرافنا من هنا كنا نتحدث في الطريق عن شخصيتكم وأخلاقكم، وعن علمكم الغزير واطلاعكم الكثير، وقد انجذبنا لصورتك الجميلة وسيرتك النبيلة، وهما قل أن يجتمعا في شخص واحد، فأشهد أنك ابن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم حقا.