وإبراهيم بن هراسة، قال البخاري: (متروك الحديث) وقال أبو زرعة الرازي: (شيخ كوفي، وليس بقوي) وقال أبو حاتم الرازي: (ضعيف، متروك الحديث) وقال أبو داود: (كان يضع الحديث) وقال النسائي: (متروك الحديث، كوفي) و أبو عبد الله الحسين بن محمد البجلي هو شيخ للبيهقي لم أقف على ترجمة له، ومحمد بن اسماعيل الأحمسي، لم أقف عليه أيضًا.، وقوله: (أبو العلاء، عن خالد ابن الخفاف) لم أقف عليهما، والذي يظهر لي أن (عن) مقحمة وأنَّ أبا العلاء هو خالد بن طهان أبو العلاء الخفاف، له ترجمة في (التهذيب)، قال الحافظ بن حجر: (صدوق رمي بالتشيع ثم اختلط) وروي عن ابن عباس بلفظ: قسم علم الناس خمسة أجزاء، فكان لعلي منها أربعة أجزاء، ولسائر الناس جزء، وشاركهم علي في الجزء، فكان أعلم به منهم، أخرجه ابن عساكر في (تاريخه) قال: أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أبو طاهر وأبو الفضل، قالا: أنا أبو القاسم الواعظ، أنا: محمد بن أحمد بن الحسن، أنا: أبو جعفر محمد بن عثمان، نا: علي بن حكيم أنا: أبو مالك الجَنْبِي، عن جويبر، عن الضحاك، عن ابن عباس، فذكره، أقول: في إسناده أبو مالك الجَنْبِي، وهو عمرو بن هاشم الكوفي ليّنه الحافظ بن حجر، وجويبر هو: ابن سعيد، ضعيف جدًا كما في: (التقريب) والضحاك هو: ابن مزاحم لم يسمع من ابن عباس، كما قال أبو زرعة الرازي وغيره، وله شاهد من حديث أبي سعيد الخدري مرفوعاً، رواه ابن شاذان الرافضي في (مائة منقبة) قال: حدثنا أبو بكر محمد بن عبدالله بن حمدون، قال: حدثني محمد بن أحمد بن أبي الثلج(1)، قال: حدثني جعفر بن محمد بن شاكر الصائغ، قال: حدثني منصور بن صفر، عن مهدي بن ميمون، عن محمد بن سيرين عن أخيه معبد، عن أبي سعيد الخدري مرفوعًا: العلم خمسة أجزاء اعطي علي بن أبي طالب من ذلك أربعة أجزاء، و اعطي سائر الناس جزءاً واحدا، والذي بعثني بالحق بشيرا ونذيرا لعلي بجزء الناس أعلم.