وجاء من طريق آخر أخرجه ابن عساكر في التاريخ (354/42) من طريق سليمان بن أبي صلابة قال نا أبو بكر بن إبراهيم نامقدام بن رشيد نا ثوبان بن إبراهيم نا سلم الخواص عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) النظر إلى علي عبادة.
قلت: وابن أبي صلابة هو سليمان بن أحمد بن يحيى الملطي وهو متهم ترجمه ابن حجر رحمه الله في اللسان في ترجمتين و احتمل أن يكونا واحد وهما واحد فيما يبدو والله أعلم.
ولم أعرف مقدام بن رشيد.وثوبان بن إبراهيم هو ذو النون المصري الزاهد أحد مشايخ الصوفية ضعفه الدارقطني والجوزجاني.
وسلم الخواص ذكر أبو حاتم الرازي أنه روى حديثا شبه الموضوع و قال العقيلي أنه يروي مناكير.
كما أن سلم الخواص هذا لا أراه يدرك جعفر الصادق ولم يذكروا له رواية عنه فالله أعلم. حديث أنس رضي الله عنه:يروى عنه من طرق ثلاثة:
الأولى عن حميد عنه في الكامل لابن عدي (339/2) ومن طريقه ابن الجوزي في الموضوعات (360/1) ولا تسوى شيئا ففيها الحسن العدوي الكذاب.
والثانية عن قتادة عنه علقها ابن الجوزي عن ابن مردويه في الموضوعات (360/1) و رواها ابن النجار في ذيل تاريخ بغداد من طريق محمد بن القاسم الأسدي وهو متهم قال الدارقطني كذاب وقال أحمد أحاديثه موضوعة وقال النسائي ليس بثقة كذبه أحمد بن حنبل.
والطريق الثالثة أخرجها ابن الجوزي (360/1) وابن عساكر (355/42) من طريق ابن عدي عن حاجب بن مالك عن علي بن المثنى الطهوي عن عبيد الله بن موسى عن مطر بن أبي مطر عن أنس مرفوعا.
قلت: و مطر بن أبي مطر متروك الحديث قال الحاكم وأبو نعيم روى عن أنس موضوعات. حديث ثوبان رضي الله عنه:
أخرجه ابن عدي (196/7) في الكامل ومن طريقه ابن عساكر (355/42) وابن الجوزي (360/1) من طريق يحيى بن سلمة بن كهيل عن أبيه عن ثوبان رضي الله عنه مرفوعا.