المسائل البهيّة الزكيّة على الإثني عشريّة :

حسن بن عمار الشرنبلالي ، قال فيها : إن المسائل المشهورة بالإثني عشرية تصويرها مقرر ظاهر بالشروح ، وتأصيلها عن المشايخ المحققين بدره يلوح ، فنذكر نبذة من الدليل للإمام الأعظم وصاحبيه ليظهر للطالب وجه ما يعتمده ويعوّل عليه ، ونزيد جملة من نظير تلك المسائل الاثني عشرية فنضم زيادة عليها ، لرجوع حكم كل منها إليها ..... ونذكر إن شاء الله تعالى تحقيق افتراض الخروج بالصنع على قول الإمام بتحقيق الأئمة الأعلام ، وإظهار شبهة من ظنّ أظهرية قول صاحبيه بوجوبه ، وتحقيق بطلان الصلاة بالشك بعد القعود دون السلام ، وبطلان صلاة المقيمين بمتابعتهم إمامهم المسافر في الإتمام ... الخ .

وانتصر الإمام الشرنبلالي في رسالته هذه للإمام البردعي مقابل قول الإمام الكرخي ، وأنّ أبا سعيد قد أتى باب التحقيق والاحتياط بيقين الذي عليه مدار أمر العبادة والدين وبه التمسك بالعروة الوثقى والحبل المتين ، وبأنه قد مشى على افتراض الخروج بصنعه صاحب الهداية والعناية ، وتبعه الشراح وأكثر المحققين والإمام النسفي ... وإمام أهل السنة الماتريدي.

انظر :النسخة المخطوطة من الرسالة / مخطوطات مكتبة الجامعة الأردنية ، النسخ الأزهرية المخطوطة برقم 304623 و 305805 و 324503 ، رد المحتار . كتاب الصلاة / باب صفة الصلاة ، بحث الخروج بصنعه ، ذ2/ 474 .

المسألة الخاصة في الوكالة العامة :

زين الدين بن نجيم المصري ، قال ابن عابدين : ذكر فيها ما في الخانية وما في فتاوى أبي جعفر ، وقد سبق هذا نقل ابن عابدين عن الشرنبلالية عن قاضيخان : لو قال لغيره أنت وكيلي في كل شيء ، أو قال أنت وكيلي بكل قليل وكثير يكون وكيلا بحفظ لا غير هو الصحيح ، ولو قال أنت وكيلي في كل شيء جائز أمرك يصير وكيلا في جميع التصرفات المالية كبيع وشراء وهبة وصدقة .