الوقف والابتداء
آخر البسملة: (م).
﴿قَدِيرٌ﴾ (١): (ك) بتقدير: هو الذي خلق، (ق) على أنّه بدل من الموصول الأوّل.
﴿الْغَفُورُ﴾ (٢): (ك) على تقدير هو أيضا، (ن) لأنّ الموصول التّالي بدل من الأوّل أيضا.
﴿طِباقًا﴾ (٣): (ك).
﴿مِنْ تَفاوُتٍ﴾ (٤): (ك) أيضا.
﴿حَسِيرٌ﴾ (٥): (ت).
﴿كَرَّتَيْنِ﴾ (٦): (ن) لأنّ التّالي جواب لأمر فلا يفصل بينهما.
﴿لِلشَّياطِينِ﴾ (٧): (ك).
(١) الملك: ١، «ليس بوقف» في المرشد ٢/ ٧٩٢، «لا يوقف عليه» في العلل ٣/ ١٠٣٠، قال في القطع ٢/ ٧٥٠: "يجوز أن يقف على ﴿قَدِيرٌ﴾ "، منار الهدى: ٣٩٦، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٣.
(٢) الملك: ٢، الوقف «ليس بحسن» في المرشد ٢/ ٧٩٢، «يجوز الوقف» في القطع ٢/ ٧٥٠، «لا يوقف عليه» في العلل ٣/ ١٠٣٠، منار الهدى: ٣٩٦، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٣.
(٣) الملك: ٣، المرشد ٢/ ٧٩٢، «مطلق» في العلل ٣/ ١٠٣٠، منار الهدى: ٣٩٦، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٣.
(٤) الملك: ٣، المرشد ٢/ ٧٩٢، القطع ٢/ ٧٥٠، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٩٤٢، «مطلق» في العلل ٣/ ١٠٣٠، منار الهدى: ٣٩٦، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٣.
(٥) الملك: ٤، القطع ٢/ ٧٥٠، المرشد ٢/ ٧٩٢، المكتفى: ٥٧٩، منار الهدى: ٣٩٦، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٣.
(٦) الملك: ٤، قال في المرشد ٢/ ٧٩٢: "الوقف ليس بشيء لأن قوله: ﴿يَنْقَلِبْ﴾ مجزوم لأنه جواب الأمر فلا يفصل بينهما، ومن أجازه فقد أخطأ"، المنار: ٣٩٦، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٣.
(٧) الملك: ٥، المكتفى: ٥٧٩، القطع ٢/ ٧٥٠، المرشد ٢/ ٧٩٢، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٩٤٢، منار الهدى: ٣٩٧، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٣.