(١) حسن المدد: ١٥٤، ابن شاذان: ٤٢١، البيان: ٢٨٧، روضة ٨٩ /أ، الكامل: ١٣٠، وفي عد الآي: ٥٢٨ قال: مكية، وعن ابن عباس وقتادة مدنية والله أعلم به، وانظر: البحر ١٠/ ٥٣٨.

(٢) حسن المدد: ١٥٤، وابن شاذان: ٤٢١، والداني: ٢٨٧، القول الوجيز: ٣٥٦، البصائر ١/ ٥٤٢، روضة المعدل ٨٩ /أ، وفي عد الآي: ٥٢٨ (٧٣) قال محقق ابن شاذان: "وأما عدد العماني وابن عبد الكافي فعددهما على إثبات الثلاث الألفات من كلمات ﴿الْإِنْسانَ﴾ و﴿الصّالِحاتِ﴾.

(٣) أجمعوا على هذا العد، انظر: البيان: ٢٨٧، القول الوجيز: ٣٥٦، ابن شاذان: ٤٢١، حسن المدد: ١٥٤، عد الآي: ٥٢٨، روضة المعدل ٨٩ /أ.

(٤) حسن المدد: ١٥٤، ابن شاذان: ٤٢١، عد الآي: ٥٢٨، بشير اليسر: ٢١١، البيان: ٢٨٧، القول الوجيز: ٣٥٦، روضة المعدل ٨٩ /أ، الكامل: ١٣٠، الكنز ٥/ ٢٥٢٠.

(٥) الآية: ١، عده غير المدني الأخير للمشاكلة، ولم يعده المدني الأخير لعدم انقطاع الكلام، القول الوجيز: ٣٥٦، عد الآي: ٥٢٨، حسن المدد: ١٥٤، البيان: ٢٨٧، بشير اليسر: ٢١١، البصائر ١/ ٥٤٢، الكامل: ١٣٠، روضة المعدل ٨٩ /أ، الكنز ٥/ ٢٥٢٠.

(٦) الآية: ٣، عده المدني الأخير لانعقاد الإجماع على أن السورة ثلاث آيات، ولم يعده الباقون لعدم الموازنة بين طرفيه، الوجيز: ٣٥٦، البيان: ٢٨٧، حسن المدد، عد الآي: ٥٢٨، بشير اليسر: ٢١١، البصائر ١/ ٥٤٢، الكنز ٥/ ٢٥٢٠، الكامل: ١٣٠.