﴿شَهِيدٌ﴾ (١): (ت).
﴿الْحَرِيقِ﴾ (٢): (ت) أيضا.
﴿الْأَنْهارُ﴾ (٣): (ك).
﴿الْكَبِيرُ﴾ (٤): (ت).
وهذه الثّلاثة السّابقة الموسومة بالتمام إنّما هي على جعل ﴿قُتِلَ﴾ جوابا فإن قلنا: إنّه ﴿إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ﴾ فهي كافية للطول وضيق النفس عن بلوغ التمام.
﴿لَشَدِيدٌ﴾ (٥): (ت) على كلّ تقدير.
﴿وَيُعِيدُ﴾ (٦): (ك).
﴿الْمَجِيدُ﴾ (٧): (ك) أيضا.
﴿لِما يُرِيدُ﴾ (٨)، و﴿وَثَمُودَ﴾ (٩): (ت) أو الثّاني (ك).
(١) البروج: ٩، المرشد ٢/ ٨٤٧، القطع ٢/ ٧٩٩، المكتفى: ٦١٥، «مطلق» في العلل ٣/ ١١١٥، منار الهدى: ٤٢٤، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٦.
(٢) البروج: ١٠، المكتفى: ٦١٥، المرشد ٢/ ٨٤٧، القطع ٢/ ٧٩٩، «مطلق» في العلل ٣/ ١١١٥، منار الهدى: ٤٢٤، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٦.
(٣) البروج: ١١، المكتفى: ٦١٥، المرشد ٢/ ٨٤٧، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٩٧٣، «مطلق» في العلل ٣/ ١١١٥، منار الهدى: ٤٢٤، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٦.
(٤) البروج: ١١، المرشد ٢/ ٨٤٧، «مطلق» في العلل ٣/ ١١١٥، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٦.
(٥) البروج: ١٢، القطع ٢/ ٧٩٩، المرشد ٢/ ٨٤٧، «مطلق» في العلل ٣/ ١١١٦، منار الهدى: ٤٢٤، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٦.
(٦) البروج: ١٣، «صالح» المرشد ٢/ ٨٤٨، «جائز» في العلل ٣/ ١١١٦، «وقف» هبطي: ٣٠٦.
(٧) البروج: ١٥، المرشد ٢/ ٨٤٨، «لا يوقف عليه» في العلل ٣/ ١١١٦، منار الهدى: ٤٢٤، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٦.
(٨) البروج: ١٦، القطع ٢/ ٧٩٩، المكتفى: ٦١٥، الإيضاح ٢/ ٩٧٣، المرشد ٢/ ٨٤٨، «مطلق» في العلل ٣/ ١١١٦، منار الهدى: ٤٢٤، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٦.
(٩) البروج: ١٨، القطع ٢/ ٧٩٩، «تام» وقيل: «كاف» في المكتفى: ٦١٥، «حسن» في الإيضاح -