﴿الْأَوَّلِينَ﴾ (١)، و﴿يَكْسِبُونَ﴾ (٢)، و﴿بِهِ تُكَذِّبُونَ﴾ (٣): (ت).
﴿لَفِي عِلِّيِّينَ﴾ (٤)، و﴿ما عِلِّيُّونَ﴾ (٥): (ك).
﴿الْمُقَرَّبُونَ﴾ (٦): (ت).
﴿يَنْظُرُونَ﴾ (٧)، و﴿نَضْرَةَ النَّعِيمِ﴾ (٨)، و﴿مَخْتُومٍ﴾ (٩)، و﴿مِسْكٌ﴾ (١٠)، و﴿الْمُتَنافِسُونَ﴾ (١١): (ك).
﴿الْمُقَرَّبُونَ﴾ (١٢): (ت).
(١) المطففين: ١٣، المكتفى: ٦١٣، القطع ٢/ ٧٩٥، المرشد ٢/ ٨٤٣، «مطلق» في العلل ٣/ ١١٠٦، منار الهدى: ٤٢١، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٧.
(٢) المطففين: ١٤، المرشد ٢/ ٨٤٤، منار الهدى: ٤٢١، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٧.
(٣) المطففين: ١٧، المرشد ٢/ ٨٤٤، المكتفى: ٦١٤، «مطلق» في العلل ٣/ ١١٠٦، منار الهدى: ٤٢٢، منار الهدى: ٤٢٢، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٧.
(٤) المطففين: ١٨، المرشد ٢/ ٨٤٤، القطع ٢/ ٧٩٦، «مطلق» في العلل ٣/ ١١٠٦، منار الهدى: ٤٢٢، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٧.
(٥) المطففين: ١٩، «صالح» في المرشد ٢/ ٨٤٤، «مطلق» في العلل ٣/ ١١٠٦، منار الهدى: ٤٢٢، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٧.
(٦) المطففين: ٢١، المكتفى: ٦١٤، المرشد ٢/ ٨٤٤، القطع ٢/ ٧٩٦، «مطلق» في العلل ٣/ ١١٠٦، منار الهدى: ٤٢٢، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٧.
(٧) المطففين: ٢٣، المرشد ٢/ ٨٤٤، «لا يوقف عليه» في العلل ٣/ ١١٠٧ قال: "لأن ما بعده حال عامله ﴿يَنْظُرُونَ﴾ والتقدير: كائنين على الأرائك، ناظرين معروفة في وجوههم نضرة النعيم"، منار الهدى: ٤٢٢، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٧.
(٨) المطففين: ٢٤، المرشد ٢/ ٨٤٤، «جائز» في العلل ٣/ ١١٠٧، منار الهدى: ٤٢٢، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٧.
(٩) المطففين: ٢٥، «صالح» في المرشد ٢/ ٨٤٤، «لا يوقف عليه» في العلل ٣/ ١١٠٧: "لأن ما بعده صفة"، منار الهدى: ٤٢٢، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٧.
(١٠) المطففين: ٢٦، القطع ٢/ ٧٩٦، «حسن» في المرشد ٢/ ٨٤٤، «مطلق» في العلل ٣/ ١١٠٧، منار الهدى: ٤٢٢، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٧.
(١١) المطففين: ٢٦، المرشد ٢/ ٨٤٤، القطع ٢/ ٧٩٦، «مطلق» في العلل ٣/ ١١٠٧، منار الهدى: ٤٢٢، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٧.
(١٢) المطففين: ٢٨، المكتفى: ٦١٤، القطع ٢/ ٧٩٦، الإيضاح ٢/ ٩٧٠، المرشد ٢/ ٨٤٤، -