(١) الطلاق: ١، المكتفى: ٥٧٣، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٩٣٨، قال في المرشد ٢/ ٧٨٤: "زعم أبو بكر أنه حسن، والأحسن عندي أن يقف على قوله ﴿وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ﴾ "، القطع ٢/ ٧٤٤، «جائز» في العلل ٣/ ١٠٢٣، منار الهدى: ٣٩٤، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٢.

(٢) الطلاق: ١، المكتفى: ٥٧٣، الإيضاح ٢/ ٩٣٨، القطع ٢/ ٧٤٤، قال في المرشد ٢/ ٧٨٤:

"زعم أبو بكر أنه «حسن»، والأحسن عندي أن يقف عند قوله: ﴿إِلاّ أَنْ يَأْتِينَ بِفاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ﴾ وهو قول أبي حاتم، قال: قلت: وهو «كاف» "، «جائز» في العلل ٣/ ١٠٢٣، منار الهدى: ٣٩٤، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٢.

(٣) الطلاق: ١، القطع ٢/ ٧٤٤، المكتفى: ٥٧٣، الإيضاح ٢/ ٩٣٨، المرشد ٢/ ٧٨٤، «مطلق» في العلل ٣/ ١٠٢٣، منار الهدى: ٣٩٤، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٢.

(٤) الطلاق: ١، المكتفى: ٥٧٣، القطع ٢/ ٧٤٤، المرشد ٢/ ٧٨٤، الإيضاح ٢/ ٩٣٨، «مطلق» في العلل ٣/ ١٠٢٣، منار الهدى: ٣٩٤، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٢.

(٥) الطلاق: ١، الإيضاح ٢/ ٩٣٨، المرشد ٢/ ٧٨٤، القطع ٢/ ٧٤٤، المكتفى: ٧٥٣، منار الهدى: ٣٩٤، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٢.

(٦) الطلاق: ٢، القطع ٢/ ٧٤٤، المرشد ٢/ ٧٨٤، المنار: ٣٩٤، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٢.

(٧) الطلاق: ٢، المرشد ٢/ ٧٨٤، القطع ٢/ ٧٤٥، «مطلق» في العلل ٣/ ١٠٢٣، منار الهدى: ٣٩٤، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٢.