و﴿حَطَبًا﴾ (١): (ك)، أو الثّاني والأخير (ت) وفاقا للدّاني، لانقضاء كلام الجن عند ذلك.
﴿لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ﴾ (٢): (ت)،
و﴿صَعَدًا﴾ (٣): (ت) أيضا.
﴿مَعَ اللهِ أَحَدًا﴾ (٤): (ك) على كسر همزة التّالي.
﴿لِبَدًا﴾ (٥): (ك) على قراءة «قل أمرا»، (ن) على الماضي لأنّه مسند إلى ﴿عَبْدُ اللهِ﴾ السّابق، قاله الدّاني، ولم يفرق بينهما في (المرشد) بل الحق يحسن الوقف عليه.
﴿أَحَدًا﴾ (٦)، ﴿مُلْتَحَدًا﴾ (٧): (ت) لاستثناء التّالي من قوله ﴿لا أَمْلِكُ﴾ فإنّ التبليغ إرشاد وإقناع وما بينهما مؤكد لنفي الاستطاعة (٨)، / (ك) أيضا.
= - «وقف» هبطي: ٣٠٤.
(١) الجن: ١٥، المرشد ٢/ ٨١٤، المكتفى: ٥٨٩، «لا يوقف عليه» في العلل ٢/ ١٠٥٦، منار الهدى: ٤٠٤، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٤.
(٢) الجن: ١٧، المرشد في الوقف ٢/ ٨١٤، القطع والائتناف ٢/ ٧٦٧، المكتفى في الوقف: ٥٨٩، «مطلق» في العلل في الوقف ٣/ ١٠٥٦، منار الهدى: ٤٠٤، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٤.
(٣) الجن: ١٧، القطع والائتناف ٢/ ٧٦٧، المرشد في الوقف ٢/ ٨١٤، المكتفى في الوقف: ٥٨٩، «لا يوقف عليه» في العلل في الوقف ٣/ ١٠٥٦، منار الهدى: ٤٠٤، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٤.
(٤) الجن: ١٨، المكتفى في الوقف: ٥٨٩، المرشد في الوقف ٢/ ٨١٤، الإيضاح في الوقف ٢/ ٩٥٠، «لا يوقف عليه» في العلل في الوقف ٣/ ١٠٥٦، منار الهدى: ٤٠٤، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٤.
(٥) الجن: ١٩، المكتفى: ٥٨٩، «حسن» في المرشد ٢/ ٨١٤، «مطلق» في العلل ٣/ ١٠٥٦، منار الهدى: ٤٠٤، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٤.
(٦) الجن: ٢٠، المرشد ٢/ ٨١٤، المكتفى: ٥٨٩، منار الهدى: ٤٠٤، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٤.
(٧) الجن: ٢٢، المرشد ١٠٢ /أ، «لا يوقف عليه» في العلل ٣/ ١٠٥٦، منار الهدى: ٤٠٤، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٤.
(٨) تفسير البيضاوي ٥/ ٢٥٤.