وفواصلها (١):
﴿… عَجَبًا (١)﴾ ﴿… أَحَدًا (٢)﴾ ﴿… وَلَدًا (٣)﴾ ﴿… شَطَطًا (٤)﴾
﴿… كَذِبًا (٥)﴾ ﴿… رَهَقًا (٦)﴾ ﴿… أَحَدًا (٧)﴾ ﴿… وَشُهُبًا (٨)﴾
﴿… رَصَدًا (٩)﴾ ﴿… رَشَدًا (١٠)﴾ ﴿… قِدَدًا (١١)﴾ ﴿… هَرَبًا (١٢)﴾
﴿… رَهَقًا (١٣)﴾ ﴿… رَشَدًا (١٤)﴾ ﴿… حَطَبًا (١٥)﴾ ﴿… غَدَقًا (١٦)﴾
﴿… صَعَدًا (١٧)﴾ ﴿… أَحَدًا (١٨)﴾ ﴿… لِبَدًا (١٩)﴾ ﴿… أَحَدًا (٢٠)﴾
﴿… رَشَدًا (٢١)﴾ ﴿… مُلْتَحَدًا (٢٢)﴾ ﴿… أَبَدًا (٢٣)﴾ ﴿… عَدَدًا (٢٤)﴾
﴿… أَمَدًا (٢٥)﴾ ﴿… أَحَدًا (٢٦)﴾ ﴿… رَصَدًا (٢٧)﴾ ﴿… عَدَدًا (٢٨)﴾
*****
= - بلفظ ﴿أَحَدٌ﴾، الوجيز: ٣٢٧، البصائر ١/ ٤٨٤، البيان: ٢٥٦، بشير اليسر: ١٩٤، ابن شاذان: ٣٤٢، عد الآي: ٤٦٧، حسن المدد: ١٤١، الكامل: ١٢٧، كنز المعاني ٥/ ٢٤١٩، روضة المعدل: ٨٧ /ب.
(١) قاعدة فواصلها (رويها): «الألف» في كنز المعاني ٥/ ٢٤١٩، «دا» في القول الوجيز: ٣٢٧، البصائر ١/ ٤٨٤، التبيان ٤٩ /أ، وفي حسن المدد: ١٤١ لم يعد الألف وذكر ما قبله فكانت عنده «دبط».