(١) ما بين المعقوفين سقط من الأصل، سميت بسورة الجن في المصاحف والتفاسير، وكلام الصحابة، ومن أسمائها: سورة «قل أوحي»، به ترجم البخاري في صحيحه ٦/ ٣٨٢، وفي بعض كتب التفسير كما ذكره الجمل ٤/ ٤١٥، انظر: أسماء سور القرآن: ٤٨٨، القول الوجيز: ٣٢٧.

(٢) في قولهم جميعا: عد الآي: ٤٦٧، القول الوجيز: ٣٢٧، البصائر ١/ ٤٨٤، البيان: ٢٥٦، ابن شاذان، الكامل: ١٢٧، روضة المعدل: ٨٧ /ب، حسن المدد: ١٤١.

(٣) في عد الآي: ٤٦٧ والبصائر ١/ ٤٨٤: "تسعمائة وتسعة وخمسون حرفا"، وفي البيان: ٢٥٦، ابن شاذان: ٣٤٢، حسن المدد: ١٤١، روضة المعدل: ٨٧ /ب: "سبعمائة وتسع وخمسون"، قال محقق ابن شاذان: "وهي فيما عددت (١٠٧٠) ".

(٤) في عد الآي: ٤٦٧: "مائتان وست وثمانون"، الوجيز: ٣٢٧، البصائر ١/ ٤٨٤، البيان: ٢٥٦، ابن شاذان: ٣٤٢، حسن المدد: ١٤١، حسن المدد: ١٤١: "مائتان وخمس وثمانون".

(٥) أي البزي في رواية المكي، انظر: القول الوجيز: ٣٢٧، البصائر ١/ ٤٨٤، البيان: ٢٥٦، عد الآي: ٤٦٦، حسن المدد: ١٤١، ابن شاذان: ٣٤٣، كنز المعاني ٥/ ٢٤١٩، الكامل: ١٢٧، روضة المعدل: ٨٧ /ب لم يذكر رواية البزي عن المكي وقال: "قال ابن شنبوذ: ولم يثبت عندي هذا والله أعلم، ولم أجد بين أهل مكة وبين الناس فيها خلافا".

(٦) الجن: ٢٢، عده المكي لانقطاع الكلام به، ولم يعده الباقون لعدم المشاكلة، الوجيز: ٣٢٧، البصائر ١/ ٤٨٤، البيان: ٢٥٦، بشير اليسر: ١٩٤، ابن شاذان: ٣٤٢، عد الآي: ٤٦٧، حسن المدد: ١٤١، الكامل: ١٢٧، كنز المعاني ٥/ ٢٤١٩، روضة المعدل: ٨٧ /ب.

(٧) الآية: ٢٢، عده غير المكي للمشاكلة، ولم يعده المكي لعدم انقطاع الكلام لأنه إنما ينقطع -