﴿مِنْ سَبِيلٍ﴾ (١): (ك).
﴿مِنَ الذُّلِّ﴾ (٢): (ك) على أنّ الجار والمجرور يتعلق ب ﴿خاشِعِينَ﴾ أي من الذل خاشعين، (ن) على جعله متعلقا ب ﴿يَنْظُرُونَ﴾ أي: من الذل ينظرون، وحينئذ فالوقف على ﴿خاشِعِينَ﴾ والابتداء ب ﴿يَنْظُرُونَ﴾.
﴿مِنْ طَرْفٍ خَفِيٍّ﴾ (٣): (ت).
﴿يَوْمَ الْقِيامَةِ﴾ (٤): (ك).
﴿مُقِيمٍ﴾ (٥): (ت).
﴿مِنْ دُونِ اللهِ﴾ (٦)، و﴿مِنْ سَبِيلٍ﴾ (٧)، و﴿مِنَ اللهِ﴾ (٨)، و﴿نَكِيرٍ﴾ (٩)،
= - «مطلق» في العلل ٣/ ٩١٢، منار الهدى: ٣٤٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٥.
(١) الشورى: ٤٤، المرشد ٢/ ٦٧١، «جائز» في العلل ٣/ ٩١٢، منار الهدى: ٣٤٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٥.
(٢) الشورى: ٤٥، المرشد ٢/ ٦٧١، «مطلق» في العلل ٣/ ٩١٢، منار الهدى: ٣٤٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٥.
(٣) الشورى: ٤٥، المكتفى: ٥٠٤، الإيضاح ٢/ ٨٨٢، المرشد ٢/ ٦٧٢، «مطلق» في العلل ٣/ ٩١٢، منار الهدى: ٣٤٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٥.
(٤) الشورى: ٤٥، القطع ٢/ ٦٣٨، المرشد ٢/ ٦٧٢، المكتفى: ٥٠٤، «مطلق» في العلل ٣/ ٩١٢، منار الهدى: ٣٤٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٥.
(٥) الشورى: ٤٥، القطع ٢/ ٦٣٨، المرشد ٢/ ٦٧٢، منار الهدى: ٣٤٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٥.
(٦) الشورى: ٤٦، المرشد ٢/ ٦٧٢، المكتفى: ٥٠٤، «مطلق» في العلل ٣/ ٩١٢، منار الهدى: ٣٤٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٥.
(٧) الشورى: ٤٦، القطع ٢/ ٦٣٨، «حسن» في المرشد ٢/ ٦٧٢، «مطلق» في العلل ٣/ ٩١٢، منار الهدى: ٣٤٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٥.
(٨) الشورى: ٤٧، المرشد ٢/ ٦٧٢، «مطلق» في العلل ٣/ ٩١٢، منار الهدى: ٣٤٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٥.
(٩) الشورى: ٤٧، القطع ٢/ ٦٣٨، المرشد ٢/ ٦٧٢، منار الهدى: ٣٤٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٥.