﴿مِنْ قِبَلِهِ الْعَذابُ﴾ (١): (ك).
﴿مَعَكُمْ﴾ (٢)، و﴿الْغَرُورُ﴾ (٣)، و﴿مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ (٤)، و﴿هِيَ مَوْلاكُمْ﴾ (٥): (ك).
﴿الْمَصِيرُ﴾ (٦)، و﴿فاسِقُونَ﴾ (٧) /، و﴿تَعْقِلُونَ﴾ (٨): (ت). / ٤٣٧ ب/
﴿كَرِيمٌ﴾ (٩): (ك).
= - ٢/ ٧٥٩: "وقيل الوقف على قوله ﴿لَهُ بابٌ﴾ وهذا أيضا ليس بشيء؛ لأن ما بعده صفة ل ﴿بابٌ﴾ وفائدته ذكر النكرة في صفته"، وقال في القطع ٢/ ٧١٧: "تمام على ما روى عن نافع، ورد ذلك أحمد بن موسى قال: لأنك إذا قلت:" عندنا رجل يعبد الله ويطيعه "لم يحسن أن يقول:
"عندنا رجل "ثم تسكت"، «مطلق» في العلل ٣/ ٩٩٨، منار الهدى: ٣٨٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٨.
(١) الحديد: ١٣، المرشد في الوقف والابتداء ٢/ ٧٥٩، القطع والائتناف ٢/ ٧١٧، المكتفى في الوقف والابتداء: ٥٥٥، «مطلق» في العلل ٣/ ٩٩٨، منار الهدى: ٣٨٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٨.
(٢) الحديد: ١٤، «صالح» في المرشد ٢/ ٧٥٩، «مطلق» في العلل ٣/ ٩٩٨، منار الهدى: ٣٨٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٨.
(٣) الحديد: ١٤، المرشد ٢/ ٧٥٩، المكتفى: ٥٥٥، منار الهدى: ٣٨٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٨.
(٤) الحديد: ١٥، المرشد ٢/ ٧٥٩، «مطلق» في العلل ٣/ ٩٨٨، منار الهدى: ٣٨٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٨.
(٥) الحديد: ١٥، المكتفى في الوقف: ٥٥٥، المرشد ٢/ ٧٥٩، القطع والائتناف ٢/ ٧١٧، الإيضاح ٢/ ٩٢٥، «مطلق» في العلل في الوقف ٣/ ٩٩٨، منار الهدى: ٣٨٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٨.
(٦) الحديد: ١٥، المرشد ٢/ ٧٥٩، القطع ٢/ ٧١٧، المكتفى: ٥٥٥، منار الهدى: ٣٨٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٨.
(٧) الحديد: ١٦، المكتفى: ٥٥٥، المرشد ٢/ ٧٥٩، القطع ٢/ ٧١٧، منار الهدى: ٣٨٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٨.
(٨) الحديد: ١٧، القطع ٢/ ٧١٧، المكتفى: ٥٥٥، المرشد ٢/ ٧٥٩، منار الهدى: ٣٨٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٨.
(٩) الحديد: ١٨، المكتفى: ٥٥٥، المرشد ٢/ ٧٥٩، القطع ٢/ ٧١٧، منار الهدى: ٣٨٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٨.