﴿تَذَكَّرُونَ﴾ (١): (ت).
﴿الزّارِعُونَ﴾ (٢): (ك).
﴿مَحْرُومُونَ﴾ (٣): (ت).
﴿الْمُنْزِلُونَ﴾ (٤): (ك).
﴿تَشْكُرُونَ﴾ (٥)، و﴿الْمُنْشِؤُنَ﴾ (٦): (ت).
﴿لِلْمُقْوِينَ﴾ (٧)، و﴿الْعَظِيمِ﴾ (٨): (ك).
﴿لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ﴾ (٩): (ن) لأنّ القسم واقع على تاليه فلا يفصل بينهما.
﴿الْمُطَهَّرُونَ﴾ (١٠): (ك).
(١) الواقعة: ٦٢، المرشد ٩٢ /أ، القطع ٢/ ٧١٢، المكتفى: ٥٥٣، منار الهدى: ٣٨٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٨.
(٢) الواقعة: ٦٤، المرشد ٩٢ /أ، القطع ٢/ ٧١٢، المكتفى: ٥٥٣، منار الهدى: ٣٨٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٨.
(٣) الواقعة: ٦٧، المرشد ٩٢ /أ، القطع ٢/ ٧١٢، المكتفى: ٥٥٣، منار الهدى: ٣٨٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٨.
(٤) الواقعة: ٦٩، المكتفى: ٥٥٣، المرشد ٩٢ /أ، القطع ٢/ ٧١٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٨.
(٥) الواقعة: ٧٠، المرشد ٩٢ /أ، المكتفى: ٥٥٣، القطع ٢/ ٧١٢، منار الهدى: ٣٨٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٨.
(٦) الواقعة: ٧٢، القطع ٢/ ٧١٢، المرشد ٩٢ /أ، المكتفى: ٥٥٣، منار الهدى: ٣٨٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٨.
(٧) الواقعة: ٧٣، المكتفى: ٥٥٣، القطع ٢/ ٧١٢، المرشد ٩٢ /أ، «جائز» في العلل ٣/ ٩٩٥، منار الهدى: ٣٨٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٨.
(٨) الواقعة: ٧٤، القطع ٢/ ٧١٢، المكتفى: ٥٥٣، المرشد ٩٢ /أ، منار الهدى: ٣٨٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٨.
(٩) الواقعة: ٧٦، قال في المرشد ٢/ ٧٥٦: "ليس بوقف، وزعم بعضهم أنه وقف وليس ذلك بشيء لأن القسم وقع على ما بعده"، قال في القطع ٢/ ٧١٢: "هذا التمام"، المكتفى: ٥٥٣، منار الهدى: ٣٨٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٨.
(١٠) الواقعة: ٧٩، المرشد ٢/ ٧٥٦، «مطلق» في العلل ٣/ ٩٩٥، منار الهدى: ٣٨٣، وهو