﴿مِنْ نارٍ﴾ (١): (ك).
﴿تُكَذِّبانِ﴾ (٢): (ت).
﴿الْمَغْرِبَيْنِ﴾ (٣): (ك).
﴿تُكَذِّبانِ﴾ (٤): (ت).
﴿يَلْتَقِيانِ﴾ (٥): (ك).
[لا] (٦) ﴿تُكَذِّبانِ﴾ (٧): (ك) أيضا.
﴿وَالْمَرْجانُ ٢٢﴾ (٨): (ك).
﴿تُكَذِّبانِ﴾ (٩)، و﴿كَالْأَعْلامِ﴾ (١٠)، و﴿تُكَذِّبانِ﴾ (١١): (ت).
(١) الرحمن: ١٥، المرشد ٢/ ٧٤٧، المكتفى: ٥٤٧، القطع ٢/ ٧٠٣، «جائز» في العلل ٣/ ٩٨٥، منار الهدى: ٣٧٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٧.
(٢) الرحمن: ١٦، المرشد ٢/ ٧٤٧، القطع ٢/ ٧٠٣، المكتفى: ٥٥٠، «وقف» هبطي: ٢٩٧.
(٣) الرحمن: ١٧، المرشد ٢/ ٧٤٧، المكتفى: ٥٤٧، القطع ٢/ ٧٠٣، منار الهدى: ٣٧٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٧.
(٤) الرحمن: ١٨، المرشد ٢/ ٧٤٧، القطع ٢/ ٧٠٣، المكتفى: ٥٥٠، «وقف» هبطي: ٢٩٧.
(٥) الرحمن: ١٩، المرشد ٢/ ٧٤٧، «لا يوقف عليه» في العلل ٣/ ٩٨٦، منار الهدى: ٣٧٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٧.
(٦) زيادة في جميع المخطوطات وهي خطأ.
(٧) الرحمن: ٢١، المرشد ٢/ ٧٤٨، القطع ٢/ ٧٠٣، المكتفى: ٥٥٠، منار الهدى: ٣٧٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٧.
(٨) الرحمن: ٢٢، المرشد ٢/ ٧٤٨، المكتفى: ٥٤٧، القطع ٢/ ٧٠٤، منار الهدى: ٣٧٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٧.
(٩) الرحمن: ٢٣، المرشد ٢/ ٧٤٨، القطع ٢/ ٧٠٤، المكتفى: ٥٥٠، منار الهدى: ٣٧٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٧.
(١٠) الرحمن: ٢٤، المرشد ٢/ ٧٤٨، المكتفى: ٥٤٧، القطع ٢/ ٧٠٤، الإيضاح ٢/ ٩١٦، منار الهدى: ٣٧٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٩٧.
(١١) الرحمن: ٢٥، المرشد ٢/ ٧٤٨، القطع ٢/ ٧٠٤، المكتفى: ٥٥٠، منار الهدى: ٣٧٩،