﴿بِالْعَذابِ﴾ (١)، و﴿بِالْكافِرِينَ﴾ (٢)، و﴿أَرْجُلِهِمْ﴾ (٣): (ك).
﴿تَعْمَلُونَ﴾ (٤)، و﴿فَاعْبُدُونِ﴾ (٥)، و﴿تُرْجَعُونَ﴾ (٦): (ت).
﴿خالِدِينَ فِيها﴾ (٧): (ك).
﴿الْعامِلِينَ﴾ (٨): (ك) على جعل الموصول خبر مبتدأ محذوف، أي: هم الذين،:
(ن) على جعله نعتا للعاملين.
﴿يَتَوَكَّلُونَ﴾ (٩): (ت).
﴿لا تَحْمِلُ رِزْقَهَا﴾ (١٠): (ن) لعدم الفائدة، إذ المراد "أنّه لا يرزقها وإياكم إلاّ
(١) العنكبوت: ٥٤، «صالح» في المرشد ٢/ ٥٢٧، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٩٣، منار الهدى: ٢٩٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٩.
(٢) العنكبوت: ٥٤، المرشد ٢/ ٥٢٧، القطع ٢/ ٥٢٦، «لا يوقف عليه» في العلل ٢/ ٧٩٣، منار الهدى: ٢٩٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٩.
(٣) العنكبوت: ٥٥، «صالح» في المرشد ٢/ ٥٢٧، منار الهدى: ٢٩٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٩.
(٤) العنكبوت: ٥٥، القطع ٢/ ٥٢٦، المرشد ٢/ ٥٢٧، المكتفى: ٤٤٥، منار الهدى: ٢٩٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٩.
(٥) العنكبوت: ٥٦، المكتفى: ٤٤٥، المرشد ٢/ ٥٢٧، القطع ٢/ ٥٢٦، منار الهدى: ٢٩٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٩.
(٦) العنكبوت: ٥٧، المكتفى: ٤٤٥، القطع ٢/ ٥٢٦، المرشد ٢/ ٥٢٧، منار الهدى: ٢٩٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٩.
(٧) العنكبوت: ٥٨، المكتفى: ٤٤٥، القطع ٢/ ٥٢٦، «حسن» في المرشد ٢/ ٥٢٧ والإيضاح ٢/ ٨٢٩، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٩٤، منار الهدى: ٢٩٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٩.
(٨) العنكبوت: ٥٨، المكتفى: ٤٤٥، «ليس بوقف» في القطع ٢/ ٥٢٦، الإيضاح ٢/ ٨٢٩، «وقف» في العلل ٢/ ٧٩٤، المرشد ٢/ ٥٢٧، منار الهدى: ٢٩٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٩.
(٩) العنكبوت: ٥٩، المرشد ٢/ ٥٢٧، القطع ٢/ ٥٢٧، منار الهدى: ٢٩٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٩.
(١٠) العنكبوت: ٦٠، «كاف» في المكتفى: ٤٤٥، «تام» في القطع ٢/ ٥٢٧، المرشد ٢/ ٥٢٧ قال:" زعم بعضهم أنه وقف، وليس ذلك عندي بشيء لأن الله - تعالى - أراد أن يخبرنا كم دابة ضعيفة عاجزة هو الله - تعالى - رازقها وإياكم، لم يرد أن يخبرنا بعجز بعض الدواب عن قوتها -