﴿وَبِاللَّيْلِ﴾ (١): (ت) أيضا.
﴿أَفَلا تَعْقِلُونَ﴾ (٢): (م) لأنّه آخر القصة.
﴿الْمُرْسَلِينَ﴾ (٣)، و﴿الْمُدْحَضِينَ﴾ (٤)، و﴿مُلِيمٌ﴾ (٥)، و﴿يُبْعَثُونَ﴾ (٦)، و﴿سَقِيمٌ﴾ (٧)، و﴿يَقْطِينٍ﴾ (٨)، و﴿أَوْ يَزِيدُونَ﴾ (٩)، و﴿إِلى حِينٍ﴾ (١٠)، و﴿شاهِدُونَ﴾ (١١): (ك).
﴿لَكاذِبُونَ﴾ (١٢): (ك) على قراءة قطع همزة ﴿أَصْطَفَى﴾، (ن) على وصلها.
= - هبطي: ٢٨٠.
(١) الصافات: ١٣٨، المرشد ٢/ ٦١٠، الإيضاح ٢/ ٨٥٩، القطع ٢/ ٥٩٢، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٥٩، منار الهدى: ٣٢٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٠.
(٢) الصافات: ١٣٨، الإيضاح ٢/ ٨٥٩، القطع ٢/ ٥٩٢، المكتفى: ٤٧٩، المرشد ٢/ ٦١٠، منار الهدى: ٣٢٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٠.
(٣) الصافات: ١٣٩، «صالح» في المرشد ٢/ ٦١٠، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٥٩، منار الهدى: ٣٢٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٠.
(٤) الصافات: ١٤١، المرشد ٢/ ٦١٠، «جائز» في العلل ٣/ ٨٦٠، منار الهدى: ٣٢٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٠.
(٥) الصافات: ١٤٢، المرشد ٢/ ٦١٠، القطع ٢/ ٥٩٢، منار الهدى: ٣٢٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٠.
(٦) الصافات: ١٤٤، المرشد ٢/ ٦١٠، منار الهدى: ٣٢٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٠.
(٧) الصافات: ١٤٥، المرشد ٢/ ٦١٠، القطع ٢/ ٥٩٢، منار الهدى: ٣٢٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٠.
(٨) الصافات: ١٤٦، المرشد ٢/ ٦١٠، القطع ٢/ ٥٩٢، منار الهدى: ٣٢٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٠.
(٩) الصافات: ١٤٧، المرشد ٢/ ٦١٠، القطع ٢/ ٥٩٢، منار الهدى: ٣٢٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٠.
(١٠) الصافات: ١٤٨، المرشد ٢/ ٦١٠، القطع ٢/ ٥٩٢، المكتفى: ٤٧٩، «جائز» في العلل ٣/ ٨٦٠، منار الهدى: ٣٢٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٠.
(١١) الصافات: ١٥٠، القطع ٢/ ٥٩٢، «حسن» في المرشد ٢/ ٦١٠، منار الهدى: ٣٢٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٠.
(١٢) الصافات: ١٥٢، المكتفى: ٤٧٨، «حسن» في المرشد ٢/ ٦١٠ قال: هذا على قراءة من -