و﴿وَعَلى إِسْحاقَ﴾ (١): (ت).
﴿مُبِينٌ﴾ (٢): (ت) أيضا.
﴿وَهارُونَ﴾ (٣)، و﴿الْعَظِيمِ﴾ (٤)، و﴿الْغالِبِينَ﴾ (٥)، و﴿الْمُسْتَبِينَ﴾ (٦): (ك).
﴿فِي الْآخِرِينَ﴾ (٧)، و﴿وَهارُونَ﴾ (٨)، و﴿الْمُحْسِنِينَ﴾ (٩): (ت).
و﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾ (١٠): (م) لأنّه آخر القصة.
﴿لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ﴾ (١١)، و﴿أَلا تَتَّقُونَ﴾ (١٢): (ك).
= - هبطي: ٢٨٠.
(١) الصافات: ١١٣، القطع ٢/ ٥٩١، المرشد ٢/ ٦٠٨، الإيضاح ٢/ ٨٥٨، المكتفى: ٤٧٨، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٥٨، منار الهدى: ٣٢٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٠.
(٢) الصافات: ١١٣، المرشد ٢/ ٦٠٨، القطع ٢/ ٥٩١، المكتفى: ٤٧٨، منار الهدى: ٣٢٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٠.
(٣) الصافات: ١١٤، المرشد ٢/ ٦٠٨، القطع ٢/ ٥٩١، «جائز» في العلل ٣/ ٨٥٨، منار الهدى: ٣٢٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٠.
(٤) الصافات: ١١٥، المرشد ٢/ ٦٠٨، القطع ٢/ ٥٩١، «جائز» في العلل ٣/ ٨٥٩، منار الهدى: ٣٢٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٠.
(٥) الصافات: ١١٦، المرشد ٢/ ٦٠٨، القطع ٢/ ٥٩١، منار الهدى: ٣٢٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٠.
(٦) الصافات: ١١٧، المرشد ٢/ ٦٠٨، القطع ٢/ ٥٩١، «جائز» في العلل ٣/ ٨٥٩، منار الهدى: ٣٢٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٠.
(٧) الصافات: ١١٩، المرشد ٢/ ٦٠٨، القطع ٢/ ٥٩١، «جائز» في العلل ٣/ ٨٥٩، منار الهدى: ٣٢٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٠.
(٨) الصافات: ١٢٠، المرشد ٢/ ٦٠٩، القطع ٢/ ٥٩١، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٠.
(٩) الصافات: ١٢١، المرشد ٢/ ٦٠٩، القطع ٢/ ٥٩١، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٠.
(١٠) الصافات: ١٢٢، المرشد ٢/ ٦٠٩، القطع ٢/ ٥٩١، المكتفى: ٤٧٨، منار الهدى: ٣٢٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٠.
(١١) الصافات: ١٢٣، القطع ٢/ ٥٩١، «صالح» في المرشد ٢/ ٦٠٩، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٥٩، منار الهدى: ٣٢٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٠.
(١٢) الصافات: ١٢٤، المرشد ٢/ ٦٠٩، القطع ٢/ ٥٩١، منار الهدى: ٣٢٥، وهو «وقف» -