﴿دُحُورًا﴾ (١): (ك) أو (ت) وفاقا للقنبي، وهو نصب على المصدر، أي:
يدحرون دحورا (٢)، قال في (أنوار التّنزيل): "لأنّه والقذف متقاربان، أو حال بمعنى مدحورين" (٣).
﴿شِهابٌ ثاقِبٌ﴾ (٤): (ك).
﴿أَمْ مَنْ خَلَقْنا﴾ (٥): (ك) أيضا.
﴿مِنْ طِينٍ لازِبٍ﴾ (٦): (ت).
﴿يَسْتَسْخِرُونَ﴾ (٧)، و﴿مُبِينٌ﴾ (٨)، و﴿الْأَوَّلُونَ﴾ (٩): (ك).
﴿قُلْ نَعَمْ﴾ (١٠): (ن) لتعلق ما بعده به، أي: تبعثون على رغم منكم فلا يفصل بينهما.
= - ٢/ ٥٨٦، الإيضاح ٢/ ٨٥٧، وقف في العلل ٣/ ٨٥٢، المنار: ٣٢٣، «وقف» هبطي: ٢٨٠.
(١) الصافات: ٩، المرشد ٢/ ٦٠١، الإيضاح ٢/ ٨٥٧، القطع ٢/ ٥٨٦، المكتفى: ٤٧٧، منار الهدى: ٣٢٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٠.
(٢) الدر المصون ١٢/ ١٨٨.
(٣) تفسير البيضاوي ٥/ ٦.
(٤) الصافات: ١٠، المرشد ٢/ ٦٠١، القطع ٢/ ٥٨٧، المكتفى: ٤٧٧، منار الهدى: ٣٢٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٠.
(٥) الصافات: ١١، المكتفى: ٤٧٧، القطع ٢/ ٥٨٧، المرشد ٢/ ٦٠٢، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٨٥٧، «جائز ضروري» في العلل ٣/ ٨٥٣، منار الهدى: ٣٢٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٠.
(٦) الصافات: ١١، المرشد ٢/ ٦٠٢، الإيضاح ٢/ ٨٥٨، القطع ٢/ ٥٨٧، «تام» وقيل: «كاف» في المكتفى: ٤٧٨، منار الهدى: ٣٢٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٠.
(٧) الصافات: ١٤، صالح ٢/ ٦٠٢، منار الهدى: ٣٢٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٠.
(٨) الصافات: ١٥، المرشد ٢/ ٦٠٢، «أجوز» في العلل ٣/ ٨٥٣، منار الهدى: ٣٢٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٠.
(٩) الصافات: ١٧، المرشد ٢/ ٦٠٢، «وقف» في العلل ٣/ ٨٥٣، منار الهدى: ٣٢٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٠.
(١٠) الصافات: ١٨، قال في المرشد ٢/ ٦٠٢: "لا يوقف على قوله: ﴿قُلْ نَعَمْ﴾ كما زعم بعضهم: لأن المعنى تبعثون وأنتم صاغرون"، منار الهدى: ٣٢٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٠.