﴿لا إِلهَ إِلاّ هُوَ﴾ (١)، و﴿مِنْ قَبْلِكَ﴾ (٢): (ك).
﴿الْأُمُورُ﴾ (٣)، و﴿الْغَرُورُ﴾ (٤): (ت).
﴿عَدُوًّا﴾ (٥): (ك).
﴿السَّعِيرِ﴾ (٦): (ت) على أنّ التّالي مبتدأ خبره ﴿لَهُمْ عَذابٌ شَدِيدٌ﴾، (ن) على أنّه بدل من ﴿أَصْحابِ السَّعِيرِ﴾.
﴿شَدِيدٌ﴾ (٧): (ت).
﴿كَبِيرٌ﴾ (٨): (ت) أيضا.
﴿وَيَهْدِي مَنْ يَشاءُ﴾ (٩): (ك) على أنّ المعنى: "أفمن زين له سوء عمله بأن غلب وهمه وهواه على عقله حتى انتكس رأيه فرأى الباطل حقا والقبيح حسنا كمن لم
= - «وقف» هبطي: ٢٧٨.
(١) فاطر: ٣، «جائز» في العلل ٢/ ٥٧٧، «مجوز» في العلل ٣/ ٨٣٤، منار الهدى: ٣١٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٨.
(٢) فاطر: ٤، المرشد ٢/ ٥٧٧، القطع ٢/ ٥٦٨، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٣٥، منار الهدى: ٣١٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٨.
(٣) فاطر: ٤، القطع ٢/ ٥٦٨، المكتفى: ٤٦٨، المرشد ٢/ ٥٧٧، منار الهدى: ٣١٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٨.
(٤) فاطر: ٥، المرشد ٢/ ٥٧٧، المكتفى: ٤٦٨، القطع ٢/ ٥٦٨، منار الهدى: ٣١٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٨.
(٥) فاطر: ٦، القطع ٢/ ٥٦٨، المكتفى: ٤٦٨، منار الهدى: ٣١٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٨.
(٦) فاطر: ٦، القطع ٢/ ٥٦٨، المكتفى: ٤٦٨، المرشد ٢/ ٥٧٨، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٣٥، منار الهدى: ٣١٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٨.
(٧) فاطر: ٧، القطع ٢/ ٥٦٨، المكتفى: ٤٦٨، المرشد ٢/ ٥٧٨، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٣٥، منار الهدى: ٣١٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٨.
(٨) فاطر: ٧، القطع ٢/ ٥٦٨، المكتفى: ٤٦٨، المرشد ٢/ ٥٧٨، منار الهدى: ٣١٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٨.
(٩) فاطر: ٨، المرشد ٢/ ٥٦٩، القطع ٢/ ٥٦٩، «مجوز» في العلل ٣/ ٨٣٥، منار الهدى: ٣١٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٨.