﴿الْحَمِيرِ﴾ (١)، و﴿وَباطِنَةً﴾ (٢): (ت).
﴿مُنِيرٍ﴾ (٣)، و﴿عَلَيْهِ آباءَنا﴾ (٤): (ك).
﴿السَّعِيرِ﴾ (٥): (ت).
﴿الْوُثْقى﴾ (٦)، و﴿الْأُمُورِ﴾ (٧): (ك).
﴿كُفْرُهُ﴾ (٨)، و﴿بِما عَمِلُوا﴾ (٩): (ك)، أو كلاهما (ت) وفاقا لأبي حاتم.
﴿لا يَعْلَمُونَ﴾ (١٠): (ت).
= - ٢/ ٨٠٧، منار الهدى: ٣٠٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٧١.
(١) لقمان: ١٩، المرشد ٢/ ٥٤٤، المكتفى: ٤٥٣، القطع ٢/ ٥٤١، منار الهدى: ٣٠٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٧١.
(٢) لقمان: ٢٠، المرشد ٢/ ٥٤٤، المكتفى: ٤٥٣، القطع ٢/ ٥٤١، الإيضاح ٢/ ٨٣٨، «مطلق» في العلل ٢/ ٨٠٧، منار الهدى: ٣٠٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٧١.
(٣) لقمان: ٢٠، «تمام» في القطع ٢/ ٥٤١، «حسن» في المرشد ٢/ ٥٤٤، منار الهدى: ٣٠٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٧١.
(٤) لقمان: ٢١، «تمام» في القطع ٢/ ٥٤١، «كاف» في المرشد ٢/ ٥٤٤، المكتفى: ٤٥٣، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٨٣٨، «مطلق» في العلل ٢/ ٨٠٧، منار الهدى: ٣٠٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٧١.
(٥) لقمان: ٢١، المرشد ٢/ ٥٤٤، المكتفى: ٤٥٣، القطع ٢/ ٥٤١، منار الهدى: ٣٠٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٧١.
(٦) لقمان: ٢٢، «تام» في المرشد ٢/ ٥٤٤، المكتفى: ٤٥٣، القطع ٢/ ٥٤١، الإيضاح ٢/ ٨٣٨، «مطلق» في العلل ٢/ ٨٠٧، منار الهدى: ٣٠٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٧١.
(٧) لقمان: ٢٢، المرشد ٢/ ٥٤٤، المكتفى: ٤٥٣، القطع ٢/ ٥٤١، «مطلق» في العلل ٢/ ٨٠٧، منار الهدى: ٣٠٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٧١.
(٨) لقمان: ٢٣، القطع ٢/ ٥٤١، المكتفى: ٤٥٣، «حسن» في المرشد ٢/ ٥٤٤، والإيضاح ٢/ ٨٣٨، منار الهدى: ٣٠٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٧١.
(٩) لقمان: ٢٣، المكتفى: ٤٥٣، " «حسن» وسمه أبو حاتم ب «التمام» " في المرشد ٢/ ٥٤٤، الإيضاح ٢/ ٨٣٨، «مطلق» في العلل ٢/ ٨٠٧، منار الهدى: ٣٠٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٧١.
(١٠) لقمان: ٢٥، المرشد ٢/ ٥٤٤، المكتفى: ٤٥٣، القطع ٢/ ٥٤١، منار الهدى: ٣٠٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٧١.