الوقف والابتداء
آخر البسملة: (م).
﴿الم﴾ (١): (ت) أو (ك).
﴿الْحَكِيمِ﴾ (٢): (ك) على رفع ﴿وَرَحْمَةً﴾ بتقدير: هو، (ن) على النّصب على الحال من ﴿آياتُ﴾.
﴿يُوقِنُونَ﴾: (ت) لأنّ التّالي مبتدأ وخبره ﴿مِنْ رَبِّهِمْ﴾.
﴿الْمُفْلِحُونَ﴾ (٣): (ت).
﴿وَيَتَّخِذَها هُزُوًا﴾ (٤) /، و﴿مُهِينٌ﴾ (٥): (ك)، أو الأخير (ت).
﴿أَلِيمٍ﴾ (٦): (ت).
﴿النَّعِيمِ﴾ (٧): (ن) لأنّ التّالي حال من الضّمير في لهم، أو من ﴿جَنّاتُ﴾، وقد يسوغ الوقف للفاصلة.
(١) لقمان: ١، المرشد ٢/ ٥٤١، «تام» وقيل: «كاف»: ٤٥١، «مطلق» في العلل ٢/ ٨٠٤، منار الهدى: ٣٠٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٧١.
(٢) لقمان: ٢، المرشد ٢/ ٥٤١، الإيضاح ٢/ ٨٣٦، القطع ٢/ ٥٢٨، «تام» وقيل: «كاف» المكتفى: ٤٥١، «مطلق» في العلل ٢/ ٨٠٤، منار الهدى: ٣٠٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٧١.
(٣) لقمان: ٥، القطع ٢/ ٥٢٨، المكتفى: ٤٥١، المرشد ٢/ ٥٤١، منار الهدى: ٣٠٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٧١.
(٤) لقمان: ٦، الإيضاح ٢/ ٨٣٦، القطع ٢/ ٥٢٩، «صالح» في المرشد ٢/ ٥٤١، «مطلق» في العلل ٢/ ٨٠٥، منار الهدى: ٣٠٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٧١.
(٥) لقمان: ٧، «تام» في الإيضاح ٢/ ٨٣٧، القطع ٢/ ٥٢٩، المكتفى: ٤٥١، «حسن» في المرشد ٢/ ٥٤١، منار الهدى: ٣٠٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٧١.
(٦) لقمان: ٧، المرشد ٢/ ٥٤١، المكتفى: ٤٥١، القطع ٢/ ٥٢٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٧١.
(٧) لقمان: ٨، القطع ٢/ ٥٢٩، «لا يوقف عليه» في العلل ٢/ ٨٠٥، منار الهدى: ٣٠٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٧١.