﴿وَقْرًا﴾ (١)، و﴿أَبَدًا﴾ (٢): (ت).
﴿ذُو الرَّحْمَةِ﴾ (٣)، و﴿مَوْعِدًا﴾ (٤): (ك).
﴿لَهُمُ الْعَذابَ﴾ (٥): (ت).
﴿مَوْئِلًا﴾ (٦): (ت) أيضا.
﴿حُقُبًا﴾ (٧): (ت)، أي: أسير زمانا طويلا (٨).
﴿سَرَبًا﴾ (٩): (ك)، وانتصابه مفعولا ثان لقوله: ﴿فَاتَّخَذَ﴾.
﴿نَسِيتُ الْحُوتَ﴾ (١٠): (ك).
= - في العلل ٢/ ٦٦٦، منار الهدى: ٢٣٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٦.
(١) الكهف: ٥٧، المكتفى: ٣٧٠، الإيضاح ٢/ ٧٥٨، المرشد ٢/ ٣٦١، «مطلق» في العلل ٢/ ٦٦٦، منار الهدى: ٢٣٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٦.
(٢) الكهف: ٥٧، المكتفى: ٣٦٩، القطع ٢/ ٣٩٠، المرشد ٢/ ٣٦١، الإيضاح ٢/ ٧٥٨، منار الهدى: ٢٣٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٦.
(٣) الكهف: ٥٨، المكتفى: ٣٧٠، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٧٥٨، المرشد ٢/ ٣٦١، «مطلق» في العلل ٢/ ٦٦٦، منار الهدى: ٢٣٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٦.
(٤) الكهف: ٥٩، «تام» في المرشد ٢/ ٣٦١، منار الهدى: ٢٣٣.
(٥) الكهف: ٥٨، المكتفى: ٣٧٠، الإيضاح ٢/ ٧٥٨، المرشد ٢/ ٣٦١، «مطلق» في العلل ٢/ ٦٦٦، منار الهدى: ٢٣٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٦.
(٦) الكهف: ٥٨، المكتفى: ٣٦٩، القطع ٢/ ٣٩٠، المرشد ٢/ ٣٦١، منار الهدى: ٢٣٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٦.
(٧) الكهف: ٦٠، «حسن» في المرشد ٢/ ٣٦١، منار الهدى: ٢٣٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٦.
(٨) تفسير البيضاوي ٣/ ٥٠٨.
(٩) الكهف: ٦١، المكتفى في الوقف: ٣٦٩، المرشد ٢/ ٣٦٢ قال: "وينتصب على المصدر في قول أبي حاتم وغيره، وقيل ينتصب على أنه مفعول ثان كقولهم: اتخذت طريقي في السرب، وقد أجازهما الزجاج"، الإيضاح في الوقف والابتدا ٢/ ٧٥٩، منار الهدى: ٢٣٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٦.
(١٠) الكهف: ٦٣، «صالح» في المرشد ٢/ ٣٦٢، «مجوز» في العلل ٢/ ٦٦٦، منار الهدى: ٢٣٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٦.