= - جواب ﴿وَإِذِ﴾، والتمام ﴿وَيُهَيِّئْ لَكُمْ مِنْ أَمْرِكُمْ مِرفَقًا﴾ "، منار الهدى: ٢٢٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٣.

(١) الكهف: ١٦، المرشد ٢/ ٣٥٤، «تام» في المكتفى: ٣٦٧ والقطع ٢/ ٣٨٦، منار الهدى: ٢٢٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٣.

(٢) الكهف: ١٧، المرشد ٢/ ٣٥٤، المكتفى: ٣٦٧، الإيضاح ٢/ ٧٥٦، «مطلق» في العلل ٢/ ٦٥٧، منار الهدى: ٢٢٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٤.

(٣) الكهف: ١٧، المرشد ٢/ ٣٥٤، قال في القطع ٢/ ٣٨٦: "ليس بتمام على قول نصير حتى يأتي بالجنس الآخر فيقول ﴿وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُرْشِدًا﴾، «جائز» في العلل ٢/ ٦٥٧، منار الهدى: ٢٢٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٤.

(٤) الكهف: ١٧، المرشد ٢/ ٣٥٤، القطع ٢/ ٣٨٦، منار الهدى: ٢٢٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٤.

(٥) الكهف: ١٨، المكتفى: ٣٦٧، المرشد في الوقف ٢/ ٣٥٥، القطع والائتناف ٢/ ٣٨٦، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٧٥٦، «مجوز» في العلل ٢/ ٦٥٧، منار الهدى: ٢٢٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٤.

(٦) الكهف: ١٨، المرشد ٣٥٥، المكتفى: ٣٦٧، القطع ٢/ ٣٨٦، قال في العلل ٢/ ٦٥٨:" قد قيل، والوصل أحسن لاتحاد بيان الحال، على أن الواو تصلح للحال أيضا، أي نقلبهم باسطا كلبهم "، منار الهدى: ٢٢٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٤.

(٧) الكهف: ١٨، المرشد ٢/ ٣٥٥، المكتفى: ٣٦٧، القطع ٢/ ٣٨٦، «مطلق» في العلل ٢/ ٦٥٨، الإيضاح ٢/ ٧٥٦، منار الهدى: ٢٣٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٤.

(٨) الكهف: ١٨، المرشد ٢/ ٣٥٥، منار الهدى: ٢٣٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٤.

(٩) الكهف: ١٩، القطع ٢/ ٣٨٦، «صالح» في المرشد ٢/ ٣٥٥، «مطلق» في العلل ٢/ ٦٥٨، منار الهدى: ٢٣٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٤.

(١٠) الكهف: ١٩، «صالح» في المرشد ٢/ ٣٥٥، القطع ٢/ ٣٨٦، «مطلق» في العلل ٢/ ٦٥٨، منار الهدى: ٢٣٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٤.