المرسوم

اتفقوا على حذف ألف تاء ﴿الْقُرْآنِ﴾ و﴿وَكِتابٍ﴾ و﴿كِتابٌ﴾ (١) في المصحف المكي.

﴿أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطانٍ﴾ (٢) بنونين، وفي بقية المصاحف بنون واحدة فكل قراءة توافق صريح رسم.

واتفقوا على حذف ألف راء ﴿تُرابًا﴾ (٣) هنا ك «النبأ»، وسبق ب «الحجر».

وروى نافع عن المدني كبقية الرسوم ﴿جاءَتْهُمْ آياتُنا مُبْصِرَةً﴾ و﴿قالَ طائِرُكُمْ﴾ و﴿بَلِ اِدّارَكَ عِلْمُهُمْ﴾ (٤) بحذف الألف التي بعد الياء والطّاء والدّال.

واتفقوا على كتابة ﴿يا أَيُّهَا الْمَلَأُ إِنِّي﴾ و﴿يا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُونِي﴾ و﴿يا أَيُّهَا الْمَلَؤُا أَيُّكُمْ﴾ (٥) بواو وألف بعد اللاّم في الثّلاثة.

وكتبوا/ ﴿أَإِنّا لَمُخْرَجُونَ﴾ (٦) بحرفين بين الألفين في كلّ الرسوم، وهما صورة النونين في الشّامي، وصورة الهمزة والنّون، قال في (المقنع): "قال محمد بن عيسى ﴿أَإِنّا لَمُخْرَجُونَ﴾ في «النمل» بالياء والنّون حرفان"، قال الجعبري: فقوله:

حرفان، معناه جعلناهما ياء ونونا صورة الهمزة ك ﴿أَإِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ﴾ (٧) بتوسطها لفظا، و﴿لَتَأْتُونَ﴾ ونون الضّمير المدغم فيها لكونهما في المرسوم حرفين احتمالا لا نصّا، وقال اليزيدي: إنّما كتبوا ﴿أَإِنّا لَمُخْرَجُونَ﴾ بالياء كما كتبوا ﴿أَإِذا﴾ ب