و﴿مِنْ أَجْرٍ﴾ (١)، و﴿الْعالَمِينَ﴾ (٢)، و﴿مُفْسِدِينَ﴾ (٣)، و﴿الْأَوَّلِينَ﴾ (٤)، و﴿الْمُسَحَّرِينَ﴾ (٥)، و﴿الْكاذِبِينَ﴾ (٦)، و﴿مِنَ الصّادِقِينَ﴾ (٧)، و﴿بِما تَعْمَلُونَ﴾ (٨)، و﴿الظُّلَّةِ﴾ (٩) و﴿عَظِيمٍ﴾ (١٠)، و﴿لَآيَةً﴾ (١١)، و﴿مُؤْمِنِينَ﴾ (١٢): (ك).
﴿الرَّحِيمُ﴾ (١٣): (ت).
﴿رَبِّ الْعالَمِينَ﴾ (١٤)، و﴿مُبِينٍ﴾ (١٥): (ك).
(١) الشعراء: ١٨٠، «صالح» في المرشد ٢/ ٤٨٦، القطع ٢/ ٤٩٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٠.
(٢) الشعراء: ١٨٠، «حسن» في المرشد ٢/ ٤٨٦، القطع ٢/ ٤٩٥، «جائز» في العلل ٢/ ٧٦٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٠.
(٣) الشعراء: ١٨٣، «حسن» في المرشد ٢/ ٤٨٧، القطع ٢/ ٤٩٥، «جائز» في القطع ٢/ ٧٦٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٠.
(٤) الشعراء: ١٨٤، المكتفى: ٤٢٣، المرشد ٢/ ٤٨٦، القطع ٢/ ٤٩٥، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٦٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٠.
(٥) الشعراء: ١٨٥، «مفهوم» في المرشد ٢/ ٤٨٧، القطع ٢/ ٤٩٥، «لا يوقف عليه» في العلل ٢/ ٧٦٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٠.
(٦) الشعراء: ١٨٦، «مفهوم» في المرشد ٢/ ٤٨٧، القطع ٢/ ٤٩٥، «جائز» في العلل ٢/ ٧٦٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٠.
(٧) الشعراء: ١٨٧، المرشد ٢/ ٤٨٦، القطع ٢/ ٤٩٥، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٦٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٠.
(٨) الشعراء: ١٨٨، المرشد ٢/ ٤٨٦، القطع ٢/ ٤٩٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٠.
(٩) الشعراء: ١٨٩، «صالح» في المرشد ٢/ ٤٨٦، القطع ٢/ ٤٩٥، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٦٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٠.
(١٠) الشعراء: ١٨٩، المرشد ٢/ ٤٨٦، القطع ٢/ ٤٩٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٠.
(١١) الشعراء: ١٩٠، المرشد ٢/ ٤٨٦، القطع ٢/ ٤٩٥، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٦٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٠.
(١٢) الشعراء: ١٩٠، المرشد ٢/ ٤٨٦، القطع ٢/ ٤٩٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٠.
(١٣) الشعراء: ١٩١، المرشد ٢/ ٤٨٧، القطع ٢/ ٤٩٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٠.
(١٤) الشعراء: ١٩٢، المرشد ٢/ ٤٨٧، «كاف» أو «تمام» في القطع ٢/ ٤٩٥، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٦٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٠.
(١٥) الشعراء: ١٩٥، «حسن» في المرشد ٢/ ٤٨٧، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٦٢، وهو «وقف» -