و﴿يُصْلِحُونَ﴾ (١)، و﴿الْمُسَحَّرِينَ﴾ (٢)، و﴿الصّادِقِينَ﴾ (٣)، و﴿مَعْلُومٍ﴾ (٤)، و﴿عَظِيمٍ﴾ (٥)، و﴿الْعَذابُ﴾ (٦)، و﴿لَآيَةً﴾ (٧)، و﴿مُؤْمِنِينَ﴾ (٨): (ك).
﴿الرَّحِيمُ﴾ (٩): (ت).
﴿مِنَ الْعالَمِينَ﴾ (١٠): (ن) للعطف في التّالي.
﴿عادُونَ﴾ (١١): (ك).
(١) الشعراء: ١٥٢، المرشد ٢/ ٤٨٤، القطع ٢/ ٤٩٤، منار الهدى: ٢٨١، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٠.
(٢) الشعراء: ١٥٣، المرشد ٢/ ٤٨٤، القطع ٢/ ٤٩٤، «جائز» في العلل ٢/ ٧٦٠، منار الهدى: ٢٨١، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٠.
(٣) الشعراء: ١٥٤، المرشد في الوقف ٢/ ٤٨٥، المكتفى: ٤٢٣، القطع والائتناف ٢/ ٤٩٤، منار الهدى: ٢٨١ وقال: "جائز، وقيل: تام لأنه آخر كلامهم وكلام نبيهم"، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٠.
(٤) الشعراء: ١٥٥، المرشد ٢/ ٤٨٥، القطع ٢/ ٤٩٤، «جائز» في العلل ٢/ ٧٦١، منار الهدى: ٢٨١، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٠.
(٥) الشعراء: ١٥٦، المرشد ٢/ ٤٨٥، القطع ٢/ ٤٩٤، منار الهدى: ٢٨١، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٠.
(٦) الشعراء: ١٥٨، «حسن» في المرشد ٢/ ٤٨٥، القطع ٢/ ٤٩٤، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٦١، منار الهدى: ٢٨١، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٠.
(٧) الشعراء: ١٥٨، المرشد ٢/ ٤٨٥، القطع ٢/ ٤٩٤، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٦١، منار الهدى: ٢٨١، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٠.
(٨) الشعراء: ١٥٨، المرشد ٢/ ٤٨٥، القطع ٢/ ٤٩٤، منار الهدى: ٢٨١، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٠.
(٩) الشعراء: ١٥٩، المرشد ٢/ ٤٨٥، القطع ٢/ ٤٩٤، منار الهدى: ٢٨١، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٠.
(١٠) الشعراء: ١٦٥، المرشد ٢/ ٤٨٥، المكتفى: ٤٢٣، «لا يوقف عليه» في العلل ٢/ ٧٦١ للعطف، منار الهدى: ٢٨١ قال: "كاف لمن قرأ بتشديد «نزل» وجائز لمن قرأ بتخفيفها"، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٠.
(١١) الشعراء: ١٦٦، المرشد ٢/ ٤٨٥، القطع ٢/ ٤٩٤، منار الهدى: ٢٨١، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٠.